1. РИМСКАЯ ДЕРЖАВА В ПЕРИОД ПОЗДНЕЙ РЕСПУБЛИКИ

Новые римские территории получили статус, значительно отличавшийся от статуса Италии. Они рассматривались как собственность римского народа и были лишены самостоятельности. Значительная часть земель конфисковалась и сдавалась в аренду римским гражданам. В I в. до н. э. римляне стали практиковать вывод колоний за пределы Италии. Часть земель осталась в руках местного населения, однако государство могло ее отнять. Кроме того, население провинций , как теперь назывались эти территории, должно было платить большой налог — около 1 / 10 всех доходов — в римскую казну. В правовом отношении население провинций рассматривалось на одном уровне с подданными и стояло вне римского права.

Наместники провинций являлись командующими армией и главами гражданского управления и были подотчетны только Риму. Наместник был, в сущности, хозяином страны, и для защиты своих прав провинциалам оставался только один способ. Почти каждая община имела в Риме патрона из числа влиятельных граждан, с которым она вступала в отношения клиентелы . Патрон представлял общину перед римской администрацией. Во время пребывания в должности наместник не подлежал суду, но он мог быть привлечен к ответственности после окончания срока. В 149 г. до н. э. по закону Кальпурния Пизона была учреждена специальная судебная комиссия по делам о вымогательствах.

Создание державы вызвало ряд военно-политических проблем. В ходе войн III—II вв. Рим понес большие потери. Ресурсов не хватало, и искать их приходилось за пределами гражданского коллектива. Римская армия, состоявшая из мелких собственников, не была приспособлена к ведению длительных военных действий за пределами Италии, а новая ситуация вызвала именно такие кампании. Неэффективность частой смены командующих показала еще Вторая Пуническая война. Римляне были вынуждены продлевать полномочия способным полководцам, но это вело к ломке республиканской системы.

Полисные установки наносили ущерб управлению. Римляне видели в провинциях только объект для эксплуатации, их экономика разрушалась, а провинциалы ненавидели римское господство. Провинциальные наместники грабили местных жителей, а неразвитость финансового аппарата привела к господству разорительной для провинций системы откупа.

Наиболее существенным экономическим изменением было установление господства рабовладельческого способа производства. Рим знал рабство с древнейших времен, но до Пунических войн основой экономики был свободный труд . Завоевания привели к колоссальному притоку рабов. В 177 г. после покорения Сардинии римляне захватили 80 тыс. рабов, в 167 г. при разграблепии Эпира было продано в рабство 150 тыс. человек, в 146 г. Сципион Эмилиан продал в рабство 50 тыс. оставшихся в живых карфагенян. Кроме войны важными источниками рабства были долговая кабала в провинциях, пиратство и работорговля. Известную роль играло и естественное воспроизводство рабов. Общее число рабов достигало нескольких миллионов.

Рабы играли огромную роль в непроизводительной сфере, в основном в обслуживании знатных семейств. Большую группу составляли рабы-гладиаторы, используемые не только для зрелищ, но и для личной охраны владельца.

В экономике труд рабов сочетался со свободным трудом. Особенно широко рабский труд применяли в рудниках и строительстве. Значительную роль рабы играли в сельском хозяйстве; менее развито было привлечение рабов к ремеслу.

Хозяйства, основанные на рабском труде, имели определенные преимущества перед мелким крестьянским хозяйством, заключавшиеся в больших возможностях концентрации и специализации. В III в. до н. э. в экономике Италии возрастает роль скотоводства, где рабский труд применялся очень широко, особенно в крупных хозяйствах. Мелкие крестьянские хозяйства, по-видимому, сохраняли прежний характер. Преимущественное развитие получают более доходные культуры — виноград, оливки и фрукты. Производство зерновых, наоборот, сокращается.

Во II—I вв. до н. э. в Италии происходят значительные сдвиги в сторону концентрации собственности. Хотя число мелких хозяйств было значительным, а ряд мероприятий конца II в. до н. э. способствовал их сохранению, последние начали отступать перед лицом средних (вилла ) и больших (латифундия ) поместий, в которых основную рабочую силу составляли рабы.

Вопрос о соотношении рабского и свободного труда является сложным и спорным. Вероятно, рабский труд во II-I вв. до н. э. не имел существенного преобладания над свободным, однако его роль была достаточна для того, чтобы вытеснить часть свободных производителей из производства и вызвать экономический кризис.

Кризис экономической основы полиса стимулировался и другими факторами. В результате войн в Рим хлынули массы золота, серебра и других материальных ценностей. После Третьей македонской войны римские граждане были вообще освобождены от налогов. Интенсивный ввоз в Италию разрушал полисную автаркию, создавая при этом ситуацию, когда импорт существенно превышал экспорт. Избыток капитала, рабство, ввоз продуктов питания усиливали диспропорцию между верхушкой общества и рядовыми гражданами.

В конце II в. до н. э. крестьянство Италии попадает в трудные условия. Разорение страны в ходе Второй пунической войны нанесло непоправимый удар италийскому земледелию. Длительные заморские войны приводили к отрыву собственников от их участков и способствовали их разорению. Немалое значение имели конкуренция дешевого привозного хлеба и развитие скотоводства, требовавшее больших пастбищ.

Налицо был и идеологический кризис. Современники постоянно отмечают рост индивидуализма и тяги к богатству, общую эмансипацию личности от государства. Ослабевают связи внутри семьи, растет пренебрежение к традиционной религии, в том числе и к столь важной для римлян обрядовой стороне. В Рим попадают греческие и восточные культы. Разлагающе действуют связанные с распространением роскоши изменения в быту, особенно заметные среди высших слоев и контрастирующие с нищетой многих простых людей.

Все эти обстоятельства привели к острому политическому кризису, который в современной литературе называется периодом гражданских войн. Гражданские войны были результатом обострения всех противоречий римского общества: противоречия между рабами и свободными, между римлянами и неримским населением державы, наконец, противоречий внутри гражданского коллектива. Основной причиной этих событий было то, что к концу II в. до н. э. полисное устройство Рима ни в политическом, ни в экономическом, ни в духовном плане не соответствовало новым условиям. Если на Востоке монархические централизованные государства объединяли отдельные полисы и создавали для них товарный рынок, то в Средиземноморье функционально сходную централизацию осуществлял за счет покоренных полисов и монархий один полис — Рим. Поэтому старая политическая и идеологическая система римского полиса не могла соответствовать новым историческим условиям.

2. РЕФОРМЫ БРАТЬЕВ ГРАКХОВ

Первой вспышкой кризиса был трибунат Тиберия Гракха. В 133 г. до н. э. избранный народным трибуном Тиберий Семпроний Гракх предложил аграрный закон, имевший своей целью частичное восстановление полисного равновесия времен ранней республики. Каждому владельцу ager publicus разрешалось удерживать не более 500 югеров (125 га) земли; кроме того, он мог иметь еще по 250 югеров на каждого взрослого сына с тем расчетом, чтобы во владении одной семьи было не более 1 тыс. югеров земли. Излишки возвращались в распоряжение государства. Из них должны были быть нарезаны участки по 30 югеров и розданы беднейшим и малоимущим гражданам. Бывшие владельцы получали денежную компенсацию. Участки запрещалось продавать. Для наблюдения за проведением аграрной реформы предполагалось избрать комиссию из трех человек. Закон в значительной степени повторял аграрный закон Лициния — Секстия, принятый еще в период борьбы патрициев и плебеев, и имел целью реставрацию мелкого землевладения. Но Тиберий Гракх делал все возможное для проведения передела земли наименее болезненным для нобилитета способом.

Тем не менее крупные собственники выступили против реформы. Им удалось привлечь на свою сторону коллегу Гракха трибуна Марка Октавия, который наложил вето на проект. После долгой борьбы Тиберий решился поставить перед комициями вопрос: может ли трибун, противодействующий народу, оставаться в своей должности? В результате голосования Октавий был отрешен от должности. Это был акт большого политического значения: народное собрание реально ставило себя над магистратами. После смещения Октавия аграрный закон был принят. В аграрную комиссию вошли сам Тиберий Гракх и его родственники.

Комиссия столкнулась с рядом трудностей, связанных с распределением участков и сопротивлением крупных посессоров. Остро встал и финансовый вопрос. Воспользовавшись присоединением , Гракх провел закон, по которому полученные средства использовались для финансирования реформы.

Летом 133 г.до н.э., когда Тиберий Гракх вторично выдвинул свою кандидатуру в народные трибуны, богачи оказали ему серьезное сопротивление. Во время одной из предвыборных сходок произошло столкновение. Разнесся слух, что Тиберий требует царской власти. Тогда сенаторы прямо с заседания сената отправились на место сходки; схватив скамейки, они принялись избивать сторонников Гракха. В этой стычке были убиты Тиберий Гракх и 300 его приверженцев.

После гибели инициатора реформы богатые посессоры начали борьбу за прекращение земельных переделов. Их задача облегчалась тем, что разделы вызвали недовольство италийских союзников, земли которых оказались затронутыми действиями аграрной комиссии.

В 125 г. до н. э. гракхианцы попытались уладить отношения с италиками. Консул Фульвий Флакк предложил законопроект о предоставлении союзникам прав римского гражданства. Италики поддержали предложение Флакка, однако в Риме его провалили. В данном случае противники закона нашли поддержку в народном собрании, которое не хотело делиться своими правами. Ответом на решение Рима было восстание в латинской колонии Фрегеллах, которое вскоре было подавлено. С тех пор полные права римского гражданства стали основным политическим требованием италиков.

В 123-122 гг. до н. э. народным трибуном был младший брат Тиберия Гракха, Гай, выступивший с целой серией законов, которые существенно изменяли социально-политическую структуру общества. Гай Гракх был настроен более решительно, чем Тиберий. Судя по всему, он был единственным из римских политиков, который всерьез пытался демократизировать общество. Это стремление усугублялось желанием мести убийцам старшего брата, которые занимали руководящие посты в государстве. Кроме того, Гай Гракх пытался решить ряд наболевших государственных проблем, возникших в новых условиях. Это была первая попытка приспособить полисный аппарат к нуждам крупной державы.

Прежде всего Гай восстановил аграрный закон Тиберия и продолжил действие комиссии, работа которой дала плодотворные результаты. Землю получило около 80 тыс. граждан. Однако земельных фондов Италии оказалось недостаточно, и Гракх обратился к провинциям. В 122 г. до н. э. он издает закон о выводе колоний. Местом для первой из них была избрана бывшая территория Карфагена, куда предполагалось вывести колонию под названием Юнония. Вывод заморских колоний впоследствии сыграл немалую роль в романизации провинций. Кроме того, Гай организовал грандиозное строительство дорог и хлебных амбаров, что предоставило работу массам городского плебса.

Одним из основных законов Гая был судебный. Из ведения сената были изъяты судебные комиссии по делам о вымогательствах. Теперь судьи выбирались из числа всадников. Вероятно, Гракх планировал усиление контроля за провинциальными наместниками, однако всаднические суды оказались не менее коррумпированными, чем сенатские. Положение всадников было улучшено еще и тем, что Гай предложил ввести в провинции Азия десятину, сбор которой стал сдаваться на откуп в Риме. Тем самым богатая провинция была отдана на разграбление откупщикам-публиканам , которые чувствовали себя в полной безопасности под прикрытием всаднических судов.

Реформы 123 г. сделали Гракха самым популярным политиком Рима. Его авторитет был столь велик, что он без труда прошел в трибуны на 122 г. Именно в это время Гракх предлагает один из самых радикальных законов — закон о предоставлении италикам прав римского гражданства. Сенат и народ были раздражены этим предложением. Противники Гая развернули широкую кампанию, используя любые приемы. Народный трибун Марк Ливий Друз выступил с демагогическими обещаниями, чем сумел отколоть от Гая значительную часть плебса. Сенат, играя на суевериях, распространил слух о гневе богов из-за основания колонии на проклятом месте . Популярность Гая падала. Закон об италиках не прошел. Еще более опасным было то, что Гракх потерпел неудачу на выборах 121 г., а консулом стал его злейший враг Луций Опимий. Противники Гая поставили вопрос о ликвидации Юнонии, что послужило поводом к решительному столкновению. Опимий спровоцировал конфликт и добился того, что сенат облек его чрезвычайными полномочиями для восстановления порядка. Гай Гракх и Фульвий Флакк укрепились на Авентинском холме, где их атаковал Опимий. В ходе столкновения погибло 3 тыс. человек, в том числе Гракх и Фульвий. Движение было подавлено.

Противники Гракха не решились упразднить многие из его законов. Суды оставались в руках всадников, откупная система продолжала существовать, остался в силе и хлебный закон. Объектом атаки стала аграрная реформа. В 121 г. до н. э. была отменена неотчуждаемость гракханских наделов, еще через два года прекратила свое существование аграрная комиссия.

В 111 г. до н. э. по закону народного трибуна Спурия Тория все государственные земли, находящиеся в частной аренде, были объявлены частной собственностью. Все переделы прекращались. В дальнейшем частным лицам было запрещено занимать государственные земли. Закон 111 г. явился важным этапом на пути победы частной собственности на землю. Государственная собственность, бывшая основой полисного землевладения, начинает сходить на нет.

Значение гракханских реформ было огромно. Главным их итогом было начало политического кризиса и вооруженного конфликта. Гракхи выдвинули ряд серьезных задач, решение которых стало необходимостью: проблема союзников, аграрный вопрос, управление провинциями, реорганизация суда и т. п. Движение Гракхов явилось подъемом демократического движения, которое, однако, обнаружило и свою слабость. Тем не менее широкие массы римлян и италиков оказались втянутыми в политику. Гракханское движение создало новый стиль политики, основным элементом которой была опора на народное собрание. Такого рода политики назывались популярами . Они были разнородны по составу и преследовали разные цели, но известное единство существовало. Конфликт вступил в новую стадию.

3. СИЦИЛИЙСКИЕ ВОССТАНИЯ РАБОВ

Другой линией конфликта была борьба рабов и рабовладельцев. Рост рабовладения и жестокая эксплуатация вызвали ответные действия рабов. Наиболее крупные восстания произошли в Сицилии. К середине II в. до н. э. концентрация рабов на острове достигла огромных размеров. Многочисленность рабов, их дешевизна и постоянный приток извне были причиной особенно жестоких форм эксплуатации. В 136 г. в Энне вспыхнул рабский мятеж во главе с сирийцем Евном. Восставшие выбрали его царем под именем Антиоха . Другим центром стал Агригент, где восставшими руководил киликиец Клеон. Обе армии объединились. В руках восставших оказались многие города центральной части острова. В 134-133 гг. римляне безуспешно посылали войска в Сицилию. Только в 132 г. консул Рупилий взял центры восстания Энну и Тавромений. Клеон пал в бою, а Евн умер в римской тюрьме.

В 104 г. в юго-западной части острова началось новое восстание, во главе которого стояли Сальвий и Афинион. Как и в первом восстании, рабы образовали свое государство, Сальвий был провозглашен царем и принял имя Трифона . Столицей стал город Триокала. В течение двух лет рабы защищались от карательных экспедиций. В 102 г. до н. э. Трифон умер. Его преемником стал Афинион. Только в 101 г. консул Маний Аквилий разбил восставших в большом сражении, в котором погиб Афинион. После этого римляне взяли Триокалу и подавили восстание.

Восстания рабов — стихийные, недостаточно организованные — были обречены на поражение. Рабские восстания и движение за реформы в Риме не были непосредственно связаны. Между свободным римлянином и рабом лежала столь глубокая пропасть, что о союзе не могло быть и речи. Римское государство все еще находилось на подъеме, и восстания рабов не могли перерасти в движение, способное уничтожить рабовладельческий строй.

4. МАРИЙ И СУЛЛА

После подавления движения Гракхов позиции правящей группы усилились. Римская политическая жизнь контролировалась небольшим числом знатных родов; исключительность их положения породила небывалую коррупцию, охватившую весь государственный организм. Это явилось причиной нового политического кризиса, толчком к которому стала так называемая Югуртинская война (111-105 гг. до н. э.).

В 118 г. до н. э. умер нумидийский царь Миципса, сделавший наследниками двух сыновей и племянника Югурту, между которыми началась борьба за власть. Римляне разделили царство между претендентами. Через несколько лет Югурта ликвидировал обоих соперников и вопреки римскому арбитражу захватил Нумидию. Сенат не сумел вовремя остановить его отчасти из-за подкупа царем римских послов. Весной 113 г. Югурта захватил г. Цирту и перебил все население, среди которого было много римских граждан. Это вызвало возмущение римских всадников, под давлением которых была объявлена война. В 111 г. римляне начали успешное наступление, однако путем подкупа Югурта добился выгодного для себя мира. В 109 г. война возобновилась. Римская армия, возглавляемая одним из представителей правящей олигархии, Авлом Постумием, потерпела позорное поражение.

Это переполнило чашу терпения римлян. Народ, всадники и даже часть нобилитета выступили против правящей группы. Была создана специальная комиссия по расследованию событий, связанных с Югуртой. Ряд особо скомпрометированных аристократов подвергся изгнанию. В Нумидию был послан новый полководец — Квинт Цецилий Метелл, которому удалось добиться успеха. Югурта потерпел поражение, но война затягивалась. Партизанские действия нумидийцев значительно осложняли борьбу. В Риме началось недовольство Метеллом, от которого ждали скорой победы. Этим воспользовался легат Метелла Гай Марий, выходец из незнатной семьи из г. Арпина в Лации. Марий был избран консулом на 107 год и командующим в войне с Югуртой. Перед отплытием в Африку он стал набирать подкрепления, впервые допустив добровольцев из числа лиц, не входивших в цензовые списки. Теперь доступ в армию получили пролетарии. Это явилось важным шагом на пути профессионализации армии, которая утрачивала характер полисного ополчения и превращалась в угрозу для республики.

Несколько позже Марий провел другую военную реформу, подразделив легион на когорты . Когорта состояла из трех манипулов по 200 человек. Это улучшило маневренность легиона и значительно повысило боевые качества армии. Когорта могла решать боевые задачи как в рамках более крупного соединения (легиона или группы легионов), так и самостоятельно .

Однако и Марию не удалось одержать быструю победу. Только в 105 г. Югурта был оттеснен во владения своего тестя, царя Мавритании Бокха. После долгих колебаний Бокх выдал его римлянам. Последний акт войны нанес удар по самолюбию Мария, поскольку честь поимки Югурты стали приписывать квестору Луцию Корнелию Сулле, которому Бокх непосредственно передал нумидийского царя. Сулла сближается с врагами Мария, возглавляемыми родом Метеллов.

И все же авторитет Мария был огромен. В январе 104 г. до н. э. ему был устроен триумф , в котором провели пленного Югурту. После этого царь был задушен в римской тюрьме. Часть Нумидии стала римской провинцией.

Еще в 113 г. до н. э. на северо-востоке Италии появились два германских племени — кимвры и тевтоны. После серии поражений римлян постигла катастрофа. В 105 г. в битве при Араузионе большая римская армия была наголову разбита германцами. Италия оказалась под угрозой вторжения. В этой ситуации происходит новое выдвижение Мария, который стал фактическим диктатором Рима. В течение пяти лет подряд он избирается консулом. В 102 г. в битве при Аквах Секстиевых Марий разбил тевтонов, а на следующий год при Верцеллах были уничтожены кимвры. Остатки этих племен были проданы в рабство.

С окончанием войны отпала необходимость в особых полномочиях Мария. Стремясь сохранить свою власть, он вступает в союз с двумя популярами — Сатурнином и Главцией. В 100 г. до н. э. Марий в шестой раз стал консулом, Сатурнин был избран народным трибуном, а Главция — претором.

Сатурнин предложил аграрный закон, предусматривавший наделение землей ветеранов Мария, среди которых было немало италиков. Становясь жителями колоний, они автоматически приобретали права римского гражданства. Районами колонизации были избраны Африка и Цизальпинская Галлия. Во главе всего предприятия Сатурнин планировал поставить Мария, в руках которого снова сосредоточивалась огромная власть. Закон имел еще один пункт: в случае принятия его народным собранием сенаторы под угрозой изгнания должны были принести присягу, что будут его соблюдать.

Значительная часть сената и плебса выступила против законопроекта. Лишь путем открытого насилия Сатурнин сумел его провести. Сенату пришлось дать требуемую присягу, только старый враг Мария Метелл отказался повиноваться и был вынужден покинуть Италию.

Год кончался, наступили выборы на следующий, 99-й год. Сатурнин снова прошел в трибуны, а Главция претендовал на консульство. Атмосфера накалилась, популяры использовали все средства, вплоть до политических убийств, что вызвало волну возмущения. Сенат принял крайнее решение. Марий, опасаясь слишком дискредитировать себя союзом с Сатурнином, выступил на стороне сената. 10 декабря 100 г. до н. э. на форуме произошла схватка между людьми Сатурнина и сторонниками сенатской партии. Последние победили, Сатурнин и Главция были убиты, а Метелл вернулся из изгнания. Марий теперь надолго отошел от политики.

Мятеж Сатурнина сплотил сенат и всадников, но их союз был недолгим. В конце 90-х годов произошел конфликт из-за провинции Азия. Наместник Азии Муций Сцевола вел борьбу с произволом публиканов в провинции. В ответ на это всадники привлекли к суду легата Сцеволы Публия Рутилия Руфа. Несмотря на явную невиновность, Рутилий был обвинен в вымогательствах и приговорен к изгнанию.

Ответом на это скандальное дело была попытка консервативных реформ. В 91 г. народный трибун Марк Ливий Друз, сын противника Гракхов, предложил вернуть суды сенату. Понимая трудность прямого наступления на всадников, он предложил компромисс. Суды передавались сенату, который пополнялся 300 новых членов из числа всадников. Проект встретил отпор с обеих сторон. Часть сенаторов вообще не хотела допускать всадников в свои ряды. Сами всадники понимали, что, будучи выгодным для некоторых лиц, план Друза был невыгоден для сословия в целом. Однако Друз не сдавался. Он предложил новый план колонизации и расширения хлебных раздач и тем самым заручился поддержкой плебса. Несмотря на оппозицию, законы были приняты народным собранием.

После этого успеха Друз предпринял очередную попытку поставить вопрос о предоставлении гражданства италикам. Как и его предшественники, он потерпел неудачу. Провалом закона об италиках воспользовались противники Друза, которые добились отмены и остальных его законов. Вскоре после этого Друз погиб от кинжала неизвестного убийцы.

Многократные провалы законопроектов о союзниках убедили последних в необходимости самим выступить в защиту своих прав. В конце 91 г. до н. э. в Аускуле Пиценском произошло восстание, к которому присоединилась значительная часть союзников. Движение имело два очага: один в Центральной Италии, где выступили племена марсов, пелигнов и пр., другой в Самнии, где против Рима поднялись самниты и луканы. Риму предстояло новое покорение Италии — одна из самых трудных войн, которые он когда-либо вел. Союзники предъявили Риму ультиматум с требованием прав гражданства. Ответом были репрессии против сторонников Друза. Италики отделились от Рима, образовав независимое государство по типу римского с магистратами, сенатом и народным собранием. Столицей стал Корфиний, переименованный в «Италию». Началась война, получившая название Союзнической.

В 90 г. до н. э. италикам удалось одержать ряд побед, результатом которых было взятие ряда римских крепостей. На юге самниты выбили римлян из Кампании. Эти неудачи римлян вызвали брожение в оставшихся верными им Умбрии и Этрурии. Римлянам пришлось пойти на уступки. В конце года по закону Юлия гражданство получили жители союзных общин, еще не отпавших от Рима. В начале 89 г. был принят новый закон, согласно которому каждый член союзной общины, подавший заявление римскому претору в течение двух месяцев, становился римским гражданином. Эти маневры внесли раскол в ряды восставших и позволили Риму начать наступление. В 89 г. была разгромлена северная армия союзников и взяты Аускул и Корфиний. В Самнии с большим искусством и не меньшей жестокостью действовал Сулла, одержавший ряд побед над самнитами и луканами. К 88 г. восстание было подавлено, остатки его участников отступили на юг Италии. Римляне готовились к последней схватке, однако новые внешнеполитические события отсрочили подавление восстания союзников.

Союзническая война была важным событием римской истории. Число граждан увеличилось более чем вдвое. События 91-88 гг. стали переломом на пути превращения римского полиса в италийскую державу. Новая Италия приобретала черты унитарного государства. Пока еще перелом носил в основном юридический характер, и требовались десятилетия, чтобы процесс слияния Италии и Рима завершился. Кроме того, новые граждане были распределены только в 8 из 35 триб, что ограничивало их права.

В 90-х годах до н. э. на восточной границе Рима в Малой Азии усиливается Понтийское царство во главе с энергичным правителем Митридатом VI Евпатором. Захватив Боспор, Колхиду и Малую Армению и выдав дочь за армянского царя Тиграна, Митридат мечтал о создании мощного государства, способного стать преемником эллинистических монархий. Весной 88 г. понтийский царь вторгся в римскую Азию и без труда захватил ее. Завоевание провинции сопровождалось страшной резней живших там римлян и италиков. Коренное население приветствовало Митридата, выступавшего в роли освободителя от ига римлян. После этого понтийцы двинулись на Македонию и Грецию. Римские владения на Востоке оказались под угрозой.

Римское правительство решило послать в Грецию войска под командованием Суллы, который был консулом 88 года. В этот момент на сцене снова появился Марий, попытавшийся присвоить руководство восточным походом. Он заручился поддержкой народного трибуна Сульпиция Руфа, бывшего друзианца, который надеялся с помощью Мария продолжить деятельность Друза. Сульпиций вносит ряд законопроектов. Из ссылки были возвращены многие жертвы репрессий 91 года. Италиков предполагалось распределить по всем 35 трибам, Марий должен был получить командование в войне на Востоке. Консулы устроили обструкцию и объявили юстиций — временное прекращение деловой жизни. Опираясь на ветеранов Мария и часть всадников, Сульпиций добился отмены юстиция и проведения своих законов. После этого Сулла бежал к стоявшей возле Нолы армии и поднял ее против Рима. Впервые римская армия двинулась против собственной столицы. Город был взят, Сульпиций погиб, а Марий и некоторые из его сторонников, будучи объявлены вне закона, бежали из Италии.

Сулла отменил законы Сульпиция и поспешил на Восток. Выборы на 87 год закончились компромиссом: консулами стали сулланец Октавий и противник Суллы Луций Корнелий Цинна.

Сразу после отъезда Суллы между консулами начался конфликт, закончившийся победой Октавия. Цинна бежал на юг и по примеру Суллы двинул против Рима войска. К нему присоединились Марий и его сторонники. В июне 87 г. сенат и Октавий капитулировали, консулами на 86 год были избраны Марий и Цинна. Марианцы вошли в Рим, устроив страшную резню своих противников. Особенно свирепствовал отряд рабов, нанятый Марием. Репрессии приняли такие размеры, что Цинна был вынужден перебить этот отряд.

После смерти Мария в самом начале 86 г. Цинна стал фактическим диктатором. В течение трех лет подряд он удерживал должность консула. Италики были распределены по всем 35 трибунам, однако на этом реформы закончились. Во всем остальном власть была в руках небольшой группы людей, опиравшейся на армию. Цинна и его партия утратили связь с демократическим движением. В 84 г. Цинна был убит взбунтовавшимися солдатами. Это стало началом кризиса режима.

Марианская диктатура представляет собой первый опыт военной диктатуры в Риме. Марий, а затем Цинна были первыми политиками нового типа, не связанными с традиционными полисными силами, опиравшимися на разнородную личную партию и создавшими режим личной власти.

В это время Сулла успешно начал кампанию на Востоке. В середине 87 г. он высадился в Греции и осадил Афины, вставшие на сторону Митридата. К весне 86 г. город был взят. Между тем в Грецию вступила армия Митридата. Примерно в это же время в Греции появилось и большое войско марианцев во главе с Валерием Флакком. В 86 г. Сулла разбил Митридата в двух сражениях — при Херонее и при Орхомене. Римляне снова овладели Грецией.

В армии Флакка вспыхнул мятеж. Командующий был убит, а на его место солдаты выбрали главаря мятежа Гая Фимбрию. Он двинулся в Азию и разбил Митридата у Пропонтиды. В Эгейском море господствовал римский флот. В этой ситуации понтийский царь пошел на переговоры с Суллой. В августе 85 г. в Дардане был заключен мир, по которому Митридат освобождал все захваченные им римские территории и выплачивал контрибуцию в 2 тыс. талантов.

После окончания войны с Митридатом Сулла готовится к борьбе с политическими противниками. В Пергаме он встретился с войском Фимбрии, которое без боя перешло на его сторону. Фимбрия покончил с собой.

Весной 83 г. до н. э. Сулла с 40-тысячной армией высадился в Брундизии. Гражданская война началась. Марианцы мобилизовали свыше ста тысяч человек, к ним также присоединились остатки самнитских инсургентов. У Суллы тоже было много союзников. В Италии действовали войска Метелла Пия, сына врага Мария; в Пицене восстал молодой полководец Гней Помпей, из Африки прибыл отряд во главе с Марком Лицинием Крассом. В 83 г. Сулла одержал крупную победу над марианцами. На следующий год во главе марианских сил встали два способных полководца — Карбон и Марий Младший, сын Мария. Но марианцы были разбиты, Карбон бежал в Африку, а Марий был заперт в г. Пренесте. Вскоре город был взят сулланцами, Марий покончил с собой. Остатки самнитов и марианцев двинулись на Рим. 1 ноября 82 г. у Коллинских ворот произошло сражение, в котором они были разбиты. Сулла стал хозяином Рима. Вскоре марианцы были вытеснены из Сицилии, Африки и Испании. Особо отличился Гней Помпей, которому Сулла устроил триумф и дал прозвище Великий (Magnus ).

Сулла получил диктаторские полномочия. В отличие от обычной диктатуры они не были ограничены сроком и зависели от личной воли Суллы. Это давало ему бесконтрольную власть и было новым шагом к созданию монархии. Другим характерным моментом было то, что особое положение Суллы было оформлено в рамках республиканской системы. Наряду с диктатором продолжали функционировать комиции, сенат и большинство магистратов. Теперь все они находились под контролем Суллы.

Диктатура Суллы началась с уничтожения политических противников. В ходе войны в ряде городов (Пренесте, Эзерния, Норба и др.) сулланцы уничтожили все мужское население. По всей Италии действовали карательные отряды. Некоторые города лишились своих владений, у других были срыты стены. Особенно жестоко был опустошен Самний. Став диктатором, Сулла опубликовал списки людей, подлежащих уничтожению (проскрипции ). Общее число проскрибированных достигло 5 тыс. Дети жертв Суллы лишались гражданских прав, помощь проскрибированным каралась смертью, за донос рабы получали свободу, а свободные — денежную награду.

Социальная политика Суллы направлена была на вознаграждение тех сил, которые привели его к власти. Свыше 120 тыс. ветеранов диктатора получили землю в Италии. С этой целью по всей стране проводились массовые конфискации. Офицеры Суллы получали деньги, магистратуры и места в сенате. Многие из них стали богачами, огромное состояние составил и сам Сулла. Десять тысяч рабов, принадлежавших жертвам репрессий, были отпущены на волю и стали называться «Корнелиями» в честь своего освободителя.

Одновременно с этим Сулла провел ряд консервативных реформ с целью реставрации старой республики. Власть сената существенно увеличилась, а сам он был пополнен 300 новыми членами из числа сторонников диктатора. Было упорядочено прохождение магистратур с целью предотвращения концентрации власти и передачи их под контроль сената. Была отменена цензура. Ограничивались полномочия консулов; существенному ограничению подверглись права народных трибунов, которые теперь не могли проводить законы без санкции сената и занимать другие магистратуры. Судебные комиссии были отданы сенату.

В ряде случаев Сулла уже не мог сопротивляться новым тенденциям. Он сохранил равное распределение италиков по трибам и разделил Италию на муниципальные территории, предоставив муниципальные права ряду городов. В 79 г. он сложил с себя власть, а год спустя умер от болезни.

Деятельность Суллы носила противоречивый характер. Общей тенденцией законодательства была реставрация республики, однако социальная политика диктатора, его произвол и репрессии объективно оказывали разрушительное действие на республиканский строй, расчищая дорогу монархии.

Анализируя основы принципата, Ф. Энгельс писал, что «материальной опорой правительства было войско, которое гораздо более походило на армию ландскнехтов, чем на старое римское крестьянское войско, а моральной опорой — всеобщее убеждение, что из этого положения нет выхода...» . Оба эти фактора появились ко времени конфликта Мария и Суллы и окончательно сформировались в период двух диктатур.

5. ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС В 70—50-е ГОДЫ ДО Н. Э.

Разрушительные последствия гражданской войны были разнообразны. Это были внутренние смуты, вызванные обострением противоречий, внешнеполитические осложнения, связанные с ослаблением Рима и отвлечением его сил, и, наконец, рост провинциальных восстаний, движения рабов и пиратства.

После смерти Суллы активизировались его противники и те, кто пострадал от его режима. Их поддержали массы плебса и многие италики. Во главе движения встал консул 78 г. Марк Эмилий Лепид. Будучи послан для подавления восстания против сулланских колонистов в Этрурии, Лепид повернул войска на Рим и потребовал восстановления власти трибунов и возвращения изгнанников. Правительственные силы во главе со вторым консулом Квинтом Катулом и Помпеем с трудом подавили восстание. Лепид вскоре умер, а остатки его армии во главе с Марком Перперной ушли в Испанию.

Еще в 80 г. до н. э. в Испании началось восстание, возглавленное талантливым полководцем Квинтом Серторием, который сумел объединить движение марианцев с восстанием местных племен. В течение ряда лет против него сражались главные силы римлян во главе с Метеллом Пием и Помпеем. В 76-74 гг. Серторий одержал ряд побед, но потом наступление правительственных войск возобновилось. Среди повстанцев начались разногласия, и в 72 г. Серторий погиб в результате заговора, организованного его окружением. Вскоре после этого восстание было подавлено.

Примерно в это же время Италию охватило грандиозное восстание рабов. В начале лета 73 г. из одной гладиаторской школы в Капуе бежали 60 или 70 гладиаторов. Во главе их стояли фракиец Спартак и галлы Крикс и Эномай. Восставшие ушли на гору Везувий, где и обосновались в потухшем кратере. Римляне послали к горе отряд в 3 тыс. человек во главе с претором Клодием. Клодий преградил дороги на вершину Везувия, но Спартак спустился с обрыва к нему в тыл и одержал победу. В Кампании гладиаторы разбили претора Публия Вариния. Восстание охватило юг полуострова. Когда Спартак прошел Кампанию и Луканию, его армия достигла 70 тыс. человек.

Вождь восставших рабов намеревался перейти через Альпы и вывести свою армию в свободные от римлян земли. Против рабов были посланы оба консула 72 года — Геллий и Лентул. Среди повстанцев начались разногласия, и отряд Крикса, состоящий из галлов и германцев, отделился от основных сил. У г. Гаргана он был разбит римлянами, Спартак действовал с бо́льшим успехом, ему удалось добиться победы над обоими консулами и прорваться в Северную Италию. У г. Мутины он разбил войска наместника Цизальпинской Галлии Гая Кассия, который пытался преградить ему путь. Наконец, Спартак вышел к Альпам. Цель была близка, но большинство армии Спартака отказалось уходить в неизвестные места и потребовало повернуть на Рим. Спартак двинулся на юг.

В это время римляне мобилизовали все имевшиеся в Италии силы, во главе которых встал претор 72 года Марк Лициний Красс. Спартак продолжал отходить на юг, преследуемый римским командующим. Теперь он планировал переправиться в Сицилию, чтобы начать там новое восстание. Войско Спартака вышло в Бруттий, но переправа в Сицилию не состоялась. Тем временем Красс провел ров поперек перешейка и отрезал Спартака в Бруттии. Снежной ночью Спартак прорвал оборону римлян и вышел в Луканию. Теперь он устремился к крупному порту Брундизию, где надеялся захватить флот и бежать из Италии.

На помощь Крассу были направлены войска Помпея, закончившие войну с Серторием; из Фракии были вызваны легионы Марка Лициния Лукулла, которые заняли Брундизий. Спартак оказался в кольце. Весной 71 г. в Апулии произошло генеральное сражение с Крассом. Восставшие рабы были разбиты, Спартак пал в бою. Остатки его армии были уничтожены Помпеем.

После разгрома Спартака возле Рима стояли армии Помпея и Красса. Многие ожидали конфликта, но соперничавшие полководцы примирились и были выбраны консулами на 70 год. Под давлением общественного мнения они ликвидировали ряд законов Суллы. Была восстановлена цензура и власть народных трибунов. По закону Аврелия Котты суды теперь состояли из сенаторов, всадников и эрарных трибунов, являвшихся самой богатой частью плебса. Реформы 70 года были социальным компромиссом. В политической борьбе на некоторое время наступило затишье.

Усиление единоличной власти снова было вызвано внешним фактором. Гражданская война, деятельность Митридата и Сертория, восстания рабов привели к росту пиратства, центрами которого стали Киликия и Крит. Пиратство создало серьезную угрозу торговым путям в Средиземном море. В 67 г. по закону трибуна Авла Габиния было решено предоставить одному командующему власть на море и прибрежной полосе в 50 миль в глубину. На эту должность был избран Помпей. Собрав более 500 кораблей, он за 40 дней очистил море от пиратов, а затем разгромил их базу в Киликии. Эта кампания сделала его самым популярным полководцем в Риме.

Следующим этапом карьеры Помпея была так называемая Третья Митридатова война. После мира 85 г. до н. э. отношения между царем и Римом оставались напряженными. В 83-82 гг. произошел небольшой инцидент, получивший название Второй Митридатовой войны. В 75 г. до н. э. Никомед, царь Вифинии, государства на северо-западе Малой Азии, завещал свое царство Риму. Это послужило поводом к третьей войне. С 74 г. командующим на Востоке был Луций Лициний Лукулл. Он разбил Митридата и вытеснил его из Вифинии и Понта, заставив бежать к зятю, Тиграну Армянскому. Отказ последнего выдать Митридата послужил поводом для войны между Римом и Арменией. Осенью 69 г. Тигран был разбит у Тигранакерта, в 68 г. Лукулл двинулся на столицу Армении Артаксату (Арташат), но его поход был неудачным. Митридат перешел в наступление, отвоевав Понт и Армению.

В начале 66 г. до н. э. командование передали Помпею. Митридат снова был разбит и вытеснен из своих владений. Ему пришлось бежать в Колхиду, а оттуда — в Боспорское царство. Вскоре сын царя Фарнак поднял там мятеж, в результате которого Митридат погиб. Понт и Вифиния были превращены в римскую провинцию. Вслед за этим Помпей подошел к Артаксате и заставил Тиграна признать себя вассалом Рима и отказаться от всех завоеваний. В 63 г. до н. э. в римскую провинцию была превращена Сирия; к ней вскоре присоединили Иудейское царство, пользовавшееся некоторыми правами автономии. Поход Помпея привел к новому расширению Римской державы на Востоке.

За время отсутствия Помпея в Риме был раскрыт опасный заговор. Группа молодых нобилей, поддержанная ветеранами Суллы и значительной частью деклассированных элементов, попыталась захватить власть. Во главе заговора стоял Луций Сергий Катилина, выходец из знатного, но обедневшего рода. В 63 г. Катилина пытался стать консулом, выдвинув лозунги передела земли и отмены долгов, но потерпел поражение благодаря энергичным мерам известного оратора Марка Туллия Цицерона. Представитель всаднического сословия Цицерон, став консулом, выдвинул программу сотрудничества всадников и сената. Он выступил с речами, разоблачающими Катилину. Катилина бежал в Этрурию, где формировались военные отряды. Группа его сторонников в Риме была арестована; сенат приговорил их к смертной казни. Решение было противозаконным, поскольку римского гражданина нельзя было казнить без санкции народного собрания, однако выступление ярого консерватора Марка Порция Катона склонило сенат к вынесению смертного приговора. Сторонники Катилины были казнены, его войско было разбито в битве при Пистории в начале 62 г., а сам он пал в бою.

В конце 62 г. до н. э. в Брундизии высадился Помпей. Вопреки общему ожиданию он распустил войска. После этого победоносный полководец потребовал от сената утверждения всех его мероприятий на Востоке и земельных раздач для солдат. Получив отказ, Помпей сближается с Крассом и другим влиятельным политиком — Гаем Юлием Цезарем. Негласное соглашение этих трех лиц получило название Первого триумвирата . С помощью своих союзников Цезарь стал консулом на 59 г. до н. э. и провел в жизнь требования Помпея. После окончания срока он получил наместничество в Цизальпинской Галлии и Иллирии и начал одну из самых крупных войн, которые когда-либо вел Рим. В планы Цезаря входило завоевание всей огромной территории Трансальпийской Галлии, на которой размещаются современные Франция, Бельгия, Нидерланды и Швейцария.

„Green Caesar“. Граувакка из Египта. 1-50 гг. после Р.Х.

Берлин. Античное собрание

В 58 г. до н. э. началось переселение галльского племени гельветов из нынешних швейцарских областей на запад. Под предлогом помощи союзникам Рима — эдуям, подвергшимся угрозе нападения, Цезарь разбил гельветов. В том же году он отбил попытку вторжения в Галлию зарейнских германцев, а в 57 г. подчинил многочисленные племена белгов, населявших северо-восточную часть Галлии, и стал к концу 56 г. хозяином всей страны. В 55 г. до н. э. Цезарь разбил вторгшиеся в Галлию германские племена узипетов и тенктеров и совершил демонстрацию против германцев, перейдя Рейн. Спустя два года он повторил этот демарш. Набеги германцев на Галлию прекратились. В 55-54 гг. до н. э. были предприняты две экспедиции в Британию. Несмотря на тактический успех, Цезарь не стал закрепляться на острове. 52 год стал годом крупного общегалльского восстания, во главе которого встал способный вождь Верцингеторикс. После упорной борьбы Цезарь осадил его в крепости Алезия. После разгрома пришедшего на помощь галльского ополчения Алезия капитулировала. К концу 51 г. восстания в Галлии были подавлены. Рим получил новые огромные территории.

Громадная добыча усилила влияние Цезаря. Кроме того, в галльских походах он создал сильную и преданную ему армию. Все это вызвало опасения Помпея, который начал сближаться с врагами Цезаря, возглавляемыми Катоном. Триумвират дал трещину еще в середине 50-х годов до н. э. В 54 г. состоялся раздел провинций: Помпей получил Испанию, а Красс — Сирию и право вести войну с восточным соперником Рима — Парфией. В 53 г. в битве при Каррах римляне потерпели сокрушительное поражение. Красс погиб в бою. Триумвират распался.

В 50 г. до н. э. Помпей начинает склонять сенат к решению о досрочном прекращении наместничества Цезаря в Галлии. 1 января 49 г. сенат принимает соответствующую резолюцию, игнорируя интерцессию народных трибунов Марка Антония и Квинта Кассия. Это послужило для Цезаря предлогом к началу гражданской войны.

6. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА 49-45 ГГ. ДО Н. Э.
ДИКТАТУРА ЦЕЗАРЯ

В начале января 49 г. до н. э. Цезарь перешел р. Рубикон, отделявшую Италию от Галлии, и стремительным броском овладел Северной Италией. Помпей и его сторонники бежали из Рима, даже не успев захватить государственную казну. Значительная часть войск Помпея капитулировала под Корфинием, а сам Помпей с пятью легионами отступил в Брундизий, откуда затем эвакуировался в Грецию. В июле — августе 49 г. Цезарь двинулся в Испанию, где стояли семь легионов Помпея, и заставил их сдаться. В следующем, 48 г. Цезарь переправился в Грецию. После длительных военных действий и неудачного боя под Диррахием он разгромил Помпея в решающей битве при Фарсале (в Фессалии). Помпей бежал в Египет, но египетские власти даже не дали ему высадиться: он был убит в лодке, когда плыл к берегу.

Преследуя Помпея, Цезарь с небольшим отрядом прибыл в Александрию, где вмешался в династическую борьбу между молодым царем Птолемеем XII и его сестрой Клеопатрой. После опасной и затяжной войны Цезарь одержал победу над Птолемеем и посадил на престол Клеопатру.

За время отсутствия Цезаря положение изменилось не в его пользу. Помпеянцы собрали большие силы в Африке, где их поддержал царь Нумидии Юба. Сын Митридата Фарнак, воспользовавшись гражданской войной в Риме, стал захватывать утраченные ранее области. Против него двинулся Цезарь. В августе 47 г. до н. э. Фарнак был разбит. Вскоре после этого Цезарю удалось прекратить волнение в Риме. В конце 47 г. он переправился в Африку, где в августе 46 г. армия помпеянцев была уничтожена в битве при Тапсе. В Африке погибли все лидеры антицезарианской партии, в том числе Катон и Юба. В 45 г. состоялось последнее сражение этой войны: при Мунде в Испании были разгромлены сыновья Помпея; старший из них, Гней, пал в бою, младшему, Сексту, удалось бежать.

Начиная с 59 г. Цезарь сохранял империй, будучи проконсулом; в 48 г. его избрали в консулы. Новым этапом в развитии его власти был период после Фарсала. В 48 г. он стал диктатором на неопределенный срок, в 46 г. получил диктатуру на 10 лет, а с 45 г. — пожизненно. Кроме того, с 48 по 44 г. Цезарь ежегодно был консулом, имел цензорские полномочия, трибунскую власть и почетные титулы императора и отца отечества. Кроме того, он был верховным понтификом, что делало его главным жрецом Рима. Спецификой римской монархии продолжало оставаться сохранение полисных институтов, над которыми надстраивалась диктатура Цезаря.

Сенат увеличивался до 900 человек, а число квесторов — до 40. Цензура была отменена, комплектование сената взял в свои руки диктатор. Число магистратов возросло: преторов стало 16, а эдилов — 6.

Деятельность Цезаря была подчинена усилению своей партии, общей стабилизации положения и вместе с тем решению новых проблем по превращению Рима в империю. Многие из его сторонников получили магистратуры и места в сенате. Солдатам и офицерам раздавались денежные награды, 80 тыс. ветеранов получили землю. В отличие от Суллы Цезарь не проводил репрессий. Его лозунгом был бескровный гражданский мир, а после битвы при Тапсе была объявлена общая амнистия. Хлебные раздачи были сокращены вдвое. В Риме и провинциях велось крупное строительство. Элемент стабилизации выразился и в реформе календаря.

Цезарь взял курс на романизацию провинций. Колонии ветеранов выводились в Галлию, Испанию, Африку и другие области. Цезарь начал давать гражданство целым областям. В 49 г. его получила Транспаданская Галлия, а затем и многие общины в Испании и Нарбонской Галлии. Законы об оскорблении величия и о вымогательствах упорядочили провинциальное управление. Незадолго до смерти Цезарь готовился к грандиозному походу на Парфию и североевропейских варваров.

В конце 45 г. против Цезаря был организован заговор во главе с Марком Юнием Брутом и Гаем Кассием Лонгином. Среди заговорщиков были бывшие помпеянцы и некоторые из сторонников Цезаря. 15 марта 44 г. до н. э. Цезарь был убит в сенате.

Реформы Цезаря были логическим следствием всего предшествующего развития республики, но вместе с тем они стали качественным переломом в процессе перехода от республики к империи, который теперь стал необратим.

7. ГРАЖДАНСКИЕ ВОЙНЫ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЦЕЗАРЯ

Заговорщики обладали весьма ограниченными силами и были обязаны своим успехом всеобщей растерянности. 17 марта 44 г. сочувствовавший им сенат вынес компромиссное решение: убийцы Цезаря получили амнистию, а все распоряжения диктатора оставались в силе. Последнее было выгодно и заговорщикам, поскольку многие из них занимали высокие посты согласно распоряжениям Цезаря, а один из них, Децим Брут, получил в управление Цизальпинскую Галлию. Власть вскоре перешла к видному сподвижнику Цезаря Марку Антонию, консулу 44 года. Антоний провел закон, по которому галльская провинция доставалась ему. Децим Брут отказался подчиниться.

В это время в Риме появился 19-летний внучатый племянник Цезаря Гай Октавий, которого диктатор усыновил незадолго до своей смерти. Не сумев найти общего языка с Антонием, Октавиан сближается с сенатской оппозицией во главе с Цицероном.

В начале 43 г. до н. э. Антоний двинулся против Децима Брута и осадил его в Myтине. Сенат объявил Антония врагом отечества и выслал сильную армию во главе с консулами 43 г. Гирцием и Пансой и Октавианом в ранге пропретора. Марк Брут получил Македонию, а Кассий — Сирию. В двух сражениях у Мутины Антоний потерпел поражение и бежал на север. Оба консула погибли в бою, и сенат, не доверяя Октавиану, приказал ему передать войска Дециму Бруту. Это сблизило Октавиана с Антонием. Октавиана поддержали бывшие ветераны Цезаря. В ноябре 43 г. Октавиан, Антоний и наместник Ближней Испании Марк Эмилий Лепид были объявлены триумвирами для устройства государства сроком на 5 лет с неограниченными полномочиями.

Началась расправа с противниками Цезаря. Его убийцы были поставлены вне закона. После вступления в Рим триумвиры начали террор против политических противников, который превзошел даже проскрипции Суллы. Террор уничтожил всех противников триумвиров и сопровождался грабежами и конфискациями. Одной из жертв террора стал Цицерон.

В 42 г. до н. э. Антоний и Октавиан двинулись против Брута и Кассия. В двух сражениях у Филипп (в Македонии) армия заговорщиков была разбита, Брут и Кассий покончили с собой. Октавиан уехал в Италию. Антоний остался на Востоке, где позднее провел неудачную кампанию против Парфии. Он вступил в союз с египетской царицей Клеопатрой VII, а затем женился на ней.

Новым противником триумвиров стал сын Помпея Секст, уцелевший после битвы при Мунде. Он захватил Сицилию и создал там своеобразное полупиратское государство, которое стало оплотом всех врагов нового режима. В сентябре 36 г. Помпей был разбит в двух морских битвах флотом Октавиана и бежал в Малую Азию, где был казнен по приказу Антония. В том же году Октавиан лишил Лепида власти триумвира.

Клеопатра VII (69-30)

Мрамор. 40-30 гг. до Р.Х.

Берлин. Античное собрание

Теперь Октавиан и Антоний остались один на один. Конфликт между ними был неизбежен. 2 сентября 31 г. до н. э. состоялось решающее сражение близ западного побережья Греции, у мыса Акция. Флот Антония был разбит, Клеопатра в разгар боя отплыла в Египет, Антоний бросился за ней; сухопутная армия Антония сдалась без боя. Летом 30 г. Октавиан начал наступление на Египет и 1 августа торжественно вступил в Александрию. Антоний, а затем и Клеопатра покончили с собой. Египет был присоединен к римским владениям. Гражданские войны закончились победой нового диктатора, на сей раз навсегда.

В отличие от Афин Рим но создал высокой культуры в период своего становления и процветания в качестве города-государства. Об этой эпохе его культурного развития мы знаем в основном лишь из сообщений позднейших авторов, рассматривавших прошлое своего родного города под неким определенным углом зрения и стремившихся доказать, что Рим достиг господства сперва над Италией, а затем и над остальными подчиненными им странами благодаря исключительным моральным качествам своих граждан: мужеству, дисциплинированности, воздержанности, свободолюбию, высокому понятию о долге, уважению к божеским и человеческим законам, а главное — беззаветной преданности отечеству, ради которого граждане не щадили ни трудов, ни детей, ни жизни. Целая галерея иллюстрирующих этот идеал образов украшала раннюю римскую историю: основатель республики и первый консул Луций Юний Брут, осудивший на смерть своих сыновей, замешанных в заговоре в пользу изгнанного царя Тарквиния; Муций Сцевола, пробравшийся в лагерь осаждавшего Рим этрусского царя Порсены с целью его убить и, будучи пойманным, сжегший на костре руку в доказательство стойкости римлян, и др.

Мы не знаем ни когда сложились эти предания, ни какое зерно истины они содержат. Но, несомненно, они отражают мировоззрение граждан древнейшего Рима, для которых их родной город с его народными собраниями, сенатом, магистратами, богами, законами, обычаями и традициями был высшей ценностью, высшей инстанцией одобрения и осуждения.

У римлян не было похожей на греческую развитой мифологии со стройной системой представлений о сотворении мира и человека, взаимоотношениях и установлениях богов. Их религиозные воззрения долгое время определялись представлением о присущих всем предметам, процессам и явлениям внутренних силах, безличных и неопределенных, часто мыслившихся как множественности. Таковы были души умерших — маны (благодетельные души предков-покровителей — лары и зловредные тени не погребенных должным образом покойников — ларвы ); хранители отдельного дома и всего города — пенаты . Множествен, видимо, был первоначально и важнейший из древнеиталийских богов — Марс, олицетворявший некогда силы дикой природы и территории, лежавшей за священной границей города.

Из богов, издавна имевших свою определенную индивидуальность, наибольшее значение приобрел Юпитер, бог возвышенностей, грома, дождя. Ему еще в конце царского периода, под именем «всеблагого, величайшего», был посвящен храм на Капитолии, и с тех пор Юпитер стал богом славы и мощи Рима, а с их ростом рос и его престиж. Совместно с Юпитером почитались покровительница матерей Юнона и ставшая впоследствии покровительницей ремесла Минерва. Они составляли так называемую капитолийскую троицу небесных богов.

Культ исконных римских богов был долгое время примитивен. Только под влиянием знакомства с греками, главным образом из южноиталийских городов, начали строиться храмы, изготавливаться изображения богов. За образцы брались греческие статуи, и римские боги стали отождествляться с греческими: Юпитер с Зевсом, Юнона с Герой, бог виноградников Либер с Вакхом-Дионисом, богиня садов Венера с Афродитой, богиня материнства и лунных фаз Диана с Артемидой, бог купцов и ремесленников Меркурий с Гермесом, Марс с Аресом. Очень рано, не позже начала IV в. до н. э., в Риме уже была известна легенда об Энее, сыне Афродиты и троянского царя Анхиза, который по воле богов после гибели Трои, преодолев много препятствий, прибыл в Италию и стал царем города Альба-Лонга и дедом Ромула и Рема, основателей Рима. Таким образом, судьба Рима как бы включалась в судьбу греческого мира, его богов и героев.

Но, позаимствовав у греков их учения и легенды о богах, римляне создали еще раньше и свой миф, который, как и всякий миф, повествовал о прошлом, объяснял настоящее и давал людям руководство к их действиям. История Рима, города, возникшего по предначертанию богов, организованного по подсказанным богами законам,— такова была центральная идея римского мифа. Этот миф определял и основные моральные ценности, основные, необходимые для служения Риму добродетели, которые и сами обожествлялись. Уже в первой половине V в. до н. э. был воздвигнут храм Верности. Издавна связанная с Юпитером, гарантом верности клятве, она определяла отношения между патронами и клиентами, солдатами и полководцами, гражданами и городом, союзными городами и Римом. Всеобъемлющей добродетелью было Мужество. Оно включало и храбрость на войне, и стойкое исполнение долга, и силу, помогающую противостоять всяким соблазнам, и соблюдение подобающего мужчине достоинства, выдержки, умеренности, строгости. Наградой за Мужество была Почесть — заслуженное одобрение, уважение и почет. В период борьбы патрициев и плебеев формировалось и понятие Свободы. В 238 г. до н. э. ей был посвящен храм, но еще задолго до этого она почиталась вместе с Юпитером.

Римский народ, свобода народа, долг служить всеми силами Риму на любом месте, в любой роли — такова была основа системы ценностей римлян периода расцвета их города-государства. Она не требовала санкции личного суждения и оставляла весьма мало простора личной инициативе.

Во II-I вв. до н. э. неизмеримо возросла тяга к греческой культуре. Со всех концов эллинистического мира в Рим свозили картины и статуи, платили бешеные деньги за образованных греческих рабов. Римляне все больше привыкали к театру, черпая из пьес краткие афоризмы греческой философии. Появилось много новых поэтов и драматургов.

Наиболее распространены в Риме были философские школы эпикурейцев, стоиков и академиков, соединяющих положения Платона и Аристотеля, хотя в значительно модифицированном виде.

Об эпикурействе на римской почве мы знаем из поэмы знаменитого философа-эпикурейца I в. до н. э. Лукреция «О природе вещей». Свою цель Лукреций видел в борьбе со страхом перед богами и посмертной судьбой души, страхом, порабощающим человека и толкающим его на многие преступления. Боги существуют, но, бесстрастные и невозмутимые в своем совершенстве, они не вмешиваются в дела людей. Чтобы доказать этот тезис, Лукреций дает естественное, основанное на движении атомов — первичных неделимых частиц материи — объяснение функционирования космоса и его частей: небесных светил, земли, растений, животных, людей. В своем вечном движении несозданные и неразрушимые атомы, сталкиваясь и соединяясь, образуют все многообразие явлений природы. Душа человека, как и весь мир, материальна, она уничтожается со смертью, и поэтому бояться смерти бессмысленно. Бессмысленно также, как это свойственно многим философам, сомневаться в достоверности свидетельств наших органов чувств. С их помощью мир может быть познан таким, каков он есть в действительности.

Лукреций выдвинул теорию прогресса природы и человечества. Простые растительные и животные формы предшествовали более сложным: менее приспособленные вымирали, более приспособленные выживали, хотя и в их строении далеко не все так целесообразно, как считают те, кто верит в акт божественного творения. Самое сложное и высокоразвитое животное — человек появился последним. Вначале люди жили, как звери, не имея ни семьи, ни законов, ни искусств и ремесел. Научившись добывать огонь, они сделали первый шаг к более культурной жизни, а создав семью, поняли необходимость объединения, чтобы дать детям более надежную защиту. Сперва ими правили наиболее сильные — цари, затем подчиненные законам — магистраты. Мощным орудием объединения людей было развитие языка. Наблюдая за явлениями природы, люди научились возделывать землю, добывать и плавить медь, а потом железо. Так, постепенно подражая природе, они развили все ремесла и искусства сами, без вмешательства богов, которых многие считают первыми учителями людей. Но, все еще плохо понимая законы природы, пугаясь грозных явлений, видя необъяснимые сны, люди создали богов и стали их чтить. Страх породил и богов, и дикие, подчас жестокие обряды, выгодные лишь лживым жрецам. Только избавившись от страха, человек станет жить счастливо и справедливо, направляя волю и ум на дальнейшее познание мира.

Широкое распространение получили идеи стоической школы, издавна имевшей приверженцев среди римской знати. Стоицизм привлекал римскую аристократию своей строгой концепцией добродетели, соответствовавшей исконным римским традициям. Но многих бескомпромиссный ригоризм стоиков отталкивал, и они предпочитали более мягкое учение академиков. К ним принадлежал и Цицерон, много сделавший для пропаганды греческой философии среди римлян. Он написал ряд сочинений, в которых в доступной форме изложил доктрины философских школ.

Академики в известной мере склонялись к скептицизму, отвергая возможность познания на основании свидетельств чувств, поскольку нет якобы никакого критерия для проверки их правильности. Так, например, солнце мы видим маленьким, тогда как на самом деле оно очень велико, больному мед кажется горьким и т. п. Кроме того, чувства отражают лишь вечно меняющееся, преходящее, возникающее и гибнущее. Их показания порождают лишь мнения, а не истинное знание. Не отрицая того, что человеку следует жить согласно велениям природы, академики указывали, что, поскольку человек состоит из души и тела, постольку, хотя душа, несомненно, возвышеннее тела и призвана повелевать им, как господа повелевают рабами, тело имеет право на удовлетворение своих потребностей, а значит, и внешние блага отнюдь не безразличны, как считали стоики. Правда, добродетель стоит на первом месте, но для достижения полного счастья нужны также телесное здоровье, сила, красота, хорошее происхождение, обеспеченность, дающая досуг для самосовершенствования, для занятий наукой и философией.

Сам Цицерон, разделяя некоторые основные взгляды академиков, вместе с тем, как римлянин, модифицирует их, ставя во главу угла положение о долге человека служить обществу, т. е. Риму. Он выступает против тезиса эпикурейцев о том, что мудрец не должен вмешиваться в политику. Республика — дело народа, соединившегося в общем согласии и для общей пользы, но не из слабости, как полагают эпикурейцы, а в силу естественного стремления к единению с другими людьми, соблюдению законов и справедливости.

Разнообразие философских воззрений в конце II и в I в. до н. э. было лишь одним из проявлений общего раскола прежде монолитного гражданства; раскол этот имел место во всех сферах культуры, в первую очередь в интерпретации наиболее актуальных для современной политической борьбы вопросов истории Рима. Так, для Саллюстия, активного сторонника Цезаря, противника партии сената, римское прошлое — достойный подражания образец. Но теперь государство пришло в упадок и неминуемо погибнет, если не произойдут коренные перемены. Причины упадка — ужасающая порча нравов, задевшая и плебс, но особенно сильно поразившая знать — нобилитет. Подкупный, развратный, своекорыстный нобилитет всегда был врагом народа, отвоевавшего себе свободу в эпоху борьбы патрициев и плебеев. Рим был велик, пока оставался сильным и свободным плебс и его представители — народные трибуны, государство крепло благодаря его победам. Власть народа и страх перед сильными внешними врагами держали знать в узде, но, когда был разрушен Карфаген, сдерживающее начало исчезло. Жажда власти и богатства стала проявляться все более открыто. В стремлении к ним аристократы разорили и развратили подачками граждан, утративших завоеванную ими когда-то свободу. И все же только народ представляет собой силу, еще способную спасти Рим. Его задача — вернуть себе свободу и власть, узурпированную нобилитетом. Он должен осознать свою силу, вспомнить, что все решения консулов и сената имеют значение, лишь пока он их выполняет, действовать так же активно, как некогда боровшиеся с патрициями плебеи или как позже Гракхи.

Однако для Саллюстия, несмотря на его демократизм, «народ» — это скорее средние слои, и в первую очередь мелкие землевладельцы, составлявшие некогда основу города-государства, а не тот реально существовавший тогда городской плебс, который в последние десятилетия республики наиболее активно выступал против сената и который для Саллюстия был таким же результатом разложения древней республики и порчи нравов, как и нобилитет.

Различным стало и отношение к религии. Несмотря на неоднократные запрещения заниматься астрологией и магией, в губительную силу которой верило большинство, даже образованные люди, интерес к этим «тайным наукам» непрерывно рос. К астрологам обращались постоянно такие деятели, как Марий, Сулла, Помпей. Бродячие чародеи и гадатели по дешевке предсказывали будущее плебеям и рабам, составляли для них магические таблички с обращением к различным демонам, имена которых имели особый, тайный смысл. Претенденты на высшую власть в государстве связывали себя с теми или иными, якобы особо покровительствовавшими им божествами: Сулла — с Фортуной и Афродитой, Цезарь — с Венерой, считавшейся родоначальницей рода Юлиев, Антоний — с Дионисом, Октавиан — с Аполлоном.

В широкие массы окрашенная восточными влияниями мистика и философские концепции проникали мало. Даже рабы и отпущенники явно азиатского происхождения посвящали свои дары римским ларам, Меркурию, Гераклу, Минерве, Фортуне. Но и в этих слоях отношение к богам изменилось. Оно становилось более личным, непосредственным. Человек уже обращался к богу не только как член какого-то коллектива, а и сам за себя, давал обеты и приносил благодарность за исцеление, удачу, освобождение от рабства. С I в. до н. э. на надгробиях появляются обращения к благодетельным душам умерших — манам с просьбой быть благосклонными к покойному за его достойную жизнь, которая должна обеспечить бессмертие его душе. Вместе с тем сторонников находило и эпикурейское отношение к религии.

В I в. до н. э. кружок молодых поэтов, «неотериков», усиленно культивировал заимствованное у эллинистических поэтов искусство писать поэмы и стихи на мифологические темы, исполненные ученых рассуждений в вычурной форме. К этому кружку принадлежал и один из лучших поэтов Рима — Катулл. Он также отдал дань увлечению эллинистическими образцами, но главной его темой была вначале счастливая, затем несчастная, мучительная любовь к одной из светских «львиц», Клодии, фигурирующей в его стихах под именем Лесбии.

Впервые в Риме любовь, все ее перипетии, радости и страдания заняли такое место в литературе. Впервые поэт решился поставить свою возлюбленную на пьедестал, подобающий лишь богине, и позволил своим личным переживаниям заслонить для него весь остальной мир, порвав в этом смысле со всеми традициями предков.

Внимание к личности, к психологии людей со всем многообразием их характеров и статусов определяло в основном римское искусство и литературу того времени. В изобразительном искусстве помимо подражаний греческим образцам получил распространение скульптурный портрет, творцы которого стремились наиболее реалистически передать индивидуальные черты своего оригинала. Авторы, писавшие для театра (наиболее значительным из которых был Плавт, III-II вв. до н. э.), пользовавшегося все большей популярностью, хотя и заимствовали сюжеты и формы из «новой» греческой комедии, стали обращаться к ситуациям из римской жизни, создавать пьесы, отражавшие быт простого народа. Ораторы, выступавшие в народных собраниях и на судебных процессах, совершенствовали не только форму своих речей, но и мастерство характеристик людей и ситуаций. Многие речи Цицерона читаются и до сих пор как «остросюжетные» новеллы. Дальнейшее развитие все эти тенденции получили в культуре эпохи Империи.

и поработительства , и постоянной глобальной военной опасности; а также, и 3-е , как уже сказано, у северных арийских народов долго

не было своей письменности; - то , к концу 2-ого тысячелетия до н.э. арийские народы в большинстве своём значительно забыли религи-

озное учение аватара-Атхарвана, а под деспотичным влиянием в данное время появившихся царей и воинской знати - произошла произ-

вольная модернизация учений Атхарвана. И, с конца 2-ого тысячелетия до н. э., у всех арийских народов появляется следующая трёх-сос-

ловная (НЕ кастовая) градация: 1-ое сословие - воинский царь (который передавал свою власть по наследству своему старшему сыну) и

знать-дружина прославившихся воинов союза данных арийских племён , которые преимущественно находились вместе со своим царём, и

зачастую пировали; 2-ое брахманы-жрецы - единственно кастово-наследственное сословие, потому что религиозно-мифологические знания,

закреплённые! традиции, и знания древней медицины, - передавались только устно внутри самих брахманско-жреческих семей; и 3-е сословие

Периэки = вайшневы - возглавляемые своим патриархом все члены данного племени, или пока ещё рода. Своих подвластных, царь, а

также и патриархи, так или иначе наказывали, иногда и не справедливо, но никаких каст рабов - у северных черноморско-каспийских

арийцев НЕ было .

По данной-же, «античной», царско-реформированной арийской религии, и с исторически-изменившимися именами Богов: Заместо

Бога Вселенной Бога ЮМАСА (= Юмиса, Юмы, Яммы, Иммы, Иммира, Хамыца …), __ главным Богом мифологизированого Мира

в данную наступившую «античную эпоху» стал провозглашаться __ Могущественный Бог Угра (= Пургине-паз, Перун, Ахура-мазда,

Угра-Шива и т. п.), в частности, даже современные русские, когда идут в наступление и кричат «УРА » - тем самым традиционно

призывают Помощи Бога Угры; и в частности, суть данной «произвольно-политической реформации» древне-арийской религии,

достаточно чётко отражена в средневековой мифологии сармат-осетин, в которой говорится, что - « Бог Хамыц [=Бог Юмас] не совершал

воинских подвигов», а поэтому главным Богом у осетин стал считаться сын Бога Хамыца - воинственно-могучий Бог Батра-аз (Б-Атар -аз;

Арес, - у дорийцев). В мифологиях «эпохи античности» у других арийских народов, также сохранились аналогичные предания,

указывающие на то - что, БОГОМ Богов всей Вселенной, первоначально у всех Арийских народов считался именно БОГ ЮМАС,

Божественный Солнце-Обитель Которого находится в Центре Вселенной, и в частности, как говорится в карело-финских преданиях

Калевалы - «за девятым звёздным небом» (то-есть, за девятью уровнями космическог пространства), о чём также говорил и

аватар-Пифагор . А Бог Рашн, стал считаться у арийско-иранских народов, в данную наступившую «эпоху античности» - лишь богом

пра ведности, и богом сословия брах манов, раг анов (жрецов).

НО, хотя с деспотами-царями и со средневековыми князьями, истинные ведуны редко спорили, хотя иногда справедливо спорили; но,

во ВСЕ ВЕКА, и даже в «эпоху средневекового мракобесия евреев и их избрано-эллитных марионеток-христиан», - во всех арийских

странах - религиозно, политически и научно-созидательно Действовал Орден атхарванов-ведунов (у прибалтийских народов - называющийся

раганами, по имени Бога Рашна), Основанный ещё самим аватаром-Атхарваном, у которых с малыми модернизмами сохранялись Истинные

Арийские Религиозные Знания.

Но, даже данная «античная реформированная арийская религия», стоит гораздо Выше, чем еврейская ЛЖЕ-«религия», и выше чем лю-

бая другая «религия» планеты.

По причине, что к 12-ому веку до н.э. в Рахско-Донских степях иранским племенам «срубной археологической культуры» демографи-

чески стало уже тесновато; многочисленное племя Мидийцев-иранцев гаплогруппы R1a1 «срубной археологической культуры », в 12-ом

веке до н.э. из южных Рахско-Донских степей переселилось в Южно-При-Каспийскую область. Где, мидийцы-иранцы, вместе с живущими

здесь каспиями, построили город-столицу Рага (современный Рей, недалеко от современного города Тегерана) и создали высоко-культурное

Мидийское государство. (Подробнее о Мидийском государстве, смотрите в 1-ой Мандале, Часть-3, моего- Атармана Учения.)

Саки-иранцы «андроновской археологической культуры », этнически также происходят от Арийцев гаплогруппы R1a1 «ямной архео-

логической культуры» ; и первоначально, в 20 - 18 веках до н.э., ещё не дифференцированные на отдельные племена, иранцы «андроновской

археологической культуры» вели подвижный скотоводческий образ жизни в степях Южного При-Уралья и Северного При-Аралья.

А в последующих веках, сакско-иранские племена «андроновской археологической культуры» расселились: в степных просторах Запад-

ной Сибири; в северо-западной области При-Иртышья, ассимилировав монголоидных самодийцев - образовав здесь народность манси, от

которой происходят и ханты, полу-монголоидной расы (лапоноидной); а также, в 14-ом веке до н. э. став уже значительно многочисленны-

ми, сакско-иранские племена «андроновской археологической культуры» расселились по всем областям Южного и Восточного При-Аралья,

и по рекам Амударьи и Сырдарьи, где ассимилировали ранее здесь живущих каспиев «кельтельминарской археологической культуры» и,

вместе с которыми (каспии вошли 20% - 40% в различных областях), образовали здесь арийские народности последующей истории (в том

числе став предками гуннов-чувашей и турок ).

(О саках-иранцах, и о других арийских племенах «андроновской арх. культуры», - полнее смотрите в 1-ой Мандале, Часть-3).

А также, от арийцев-иранцев «андроновской археологической культуры» Южного При-Уралья, происходят переселившиеся в свои

южные страны в 16-ом веке до н. э.: иранцы-бактрийцы - предки таджиков, афганцев, и других...; и индоарийцы - в середине 16 –ого

века до н.э. первоначально поселившихся в области Пенджаба, а в 15-ом веке до н.э. расселившихся по долине реки Ганга, до дельты Ганга.

(О которых также смотрите: в 1-ой Мандале, Часть-3.)

Причём, следует ОСОБО подчеркнуть: что до «средних веков» - монголоидов в Средней Азии никогда НЕ было. И в частности,

достаточно ярко характеризует древний расовый состав Средней Азии, следующий пример: Царь Народов Александр Македонский, имел

возможность выбирать себе невест - во всех царствах от Македонии до Индии, НО впервые женился Александр Македонский по любви -

на бактрийке красавице-Роксане; в последующие-же века, Царь Народов Александр Македонский политически женился и на царевнах других

завоёванных царств, но уже только по политическим причинам - чтобы объединить в Одно Великое Царство все завоёванные царства.

И, массово, монголоиды оккупировали Среднюю Азию - только в начале 13-ого века.

До нашей эры или нашей эры - что это означает? В странах, которые в древности приняли христианство, принято деление эр на две части - до рождения (Рождества) Иисуса Христа и после. Если событие произошло до рождения Иисуса - то говорят "до нашей эры", если после Его рождения - то говорят "нашей эры". Представить это можно в виде следующей ленты времени:

Лента времени "До нашей" и "нашей эры" (нажмите, чтобы увеличить)

С течением времени такое исчисление дат стало универсальным не только для христианских стран, но и многих других. Однако, так было не всегда.

Как и когда появилось обозначение "нашей эры" и "до нашей эры"?

Обозначение "нашей эры" и "до нашей эры" появилось не сразу. Его не было сразу же после Иисуса, не было и 500 с лишним лет после. Во времена когда обозначение "до Рождества Христова" и "после Рождества Христова" возникло, существовала Римская империя с ее собственным летоисчислением. Случилось это в 241 году от начала правления римского императора Диоклетиана (воцарившегося в 284 году нашей эры) - монах Дионисий Малый, занимаясь установлением дат Пасхи, вычислил, как ему казалось, дату рождения Иисуса Христа и принял ее за точку отсчета новой эры.

Дионисий установил, согласно тексту Нового Завета, что Христос родился за 525 лет до того, как он начал свои вычисления. Для Дионисия Малого император Диоклетиан был язычником и гонителем христиан, поэтому, как ему казалось, было бы не очень достойно рассчитывать эти священные даты от времени языческого императора.

Популярной же его систему отсчета сделал в 731 году (уже нашей эры) другой монах, летописец англосаксонской истории Беда Достопочтенный в своем труде «О шести возрастах мира».

Именно Беда ввел отсчет и в обратную сторону - «до нашей эры». После этого новая система отсчета стала распространяться по всем тогдашним европейским странам. Последней в Западной Европе перешла к новой хронологии Португалия - в 1422 году. В России «новую эру» ввел Петр I в 1699 году - до этого в России считали "от сотворения мира".

Ввиду того, от какого события ведется отсчет, также говорят: «после Рождества Христова», «до Рождества Христова». Современные исследователи Нового Завета говорят о том, что Дионисий Малый немного ошибся в рассчетах - где-то года на четыре. Несмотря на это, обозначение «нашей эры» и «до нашей эры» в современном мире оторвалось от своих религиозных корней и существует уже независимо от того, что, по сути, в вычислениях есть неточность. Вкратце обозначается "н.э.", "до н.э".

Как считать века нашей и до нашей эры? Как ведётся счёт лет нашей эры и до нашей эры?

Существует простой способ определить век нашей или до нашей эры, зная дату. Например, если это 1961 год, то убираем две последние цифры - остается 19 - и прибавляем единичку. Получается 20, т.е. 1961 год - это 20 век (или XX в римской записи). Если это 525 год, то снова убираем две последние цифры и прибавляем единичку. Значит это 6 (VI) век - и неважно, в какую сторону - до нашей или нашей эры.

А если это 70 год нашей/до нашей эры? Ведь если убрать две цифры, то ничего не остается! Все так же - раз ничего не осталось, то считаем, что у нас ноль - к нему и прибавляем единичку. Таким образом получается, что все года до 99 года нашей или до нашей эры - это 1 (I) век нашей или до нашей эры (или от/до Рождества Христова). 100 год - это уже 2 век - или II век римскими цифрами.

А как ведется счет лет нашей эры и до нашей эры? Например, если сейчас 2017 год, а древняя Римская республика была основана в 509 году до нашей эры, значит от этого события до наших дней прошло 2526 лет (2017 + 509 = 2526).

Счет в рамках нашей эры ведется, наоборот, т.е. даты вычитаются - например если событие, ну, допустим, Бородинская битва, произошло в 1812 году, а сейчас 2018 - то 2018-1812 = 206. Т.е. в 2018 году отмечается 206-летие Бородинской битвы.

1.9464285714286 Рейтинг 1.95 (28 голосов)

Всемирная история. Том 4. Эллинистический период Бадак Александр Николаевич

Эллада в III веке до нашей эры

В конце IV - начале III веков до нашей эры Македония оказалась в центре грандиозных событий. Завоевания Александра на Востоке потребовали огромной затраты живой силы. Население Македонии значительно поредело. В дальнейшем ее территория послужила ареной ожесточенной борьбы между диадохами, что также тяжело отразилось на положении всего населения. В начале 70-х годов III века страну опустошили галаты.

В результате к тому времени, когда власть в Македонии получил в 276 году до нашей эры Антигон Гонат, силы ее были подорваны, но еще далеко не исчерпаны. Долгое правление Антигона Гоната, который умер в 239 году до нашей эры, стало временем внешнего и внутреннего укрепления Македонского государства.

В борьбе за гегемонию над Грецией Антигон добился значительных успехов. Македонянам удалось подчинить Эвбею и Мегары. К ним примкнул ряд крупных полисов Пелопоннеса - Аргос, Элида, Мегалополь. Однако в целом антимакедонское движение в Греции не было подавлено. Оно то утихало, то вспыхивало с еще большей силой.

В покоренные города обычно посылались македонские гарнизоны. Во многих случаях в «союзных» Македонии полисах власть захватывали тираны - ставленники Антигона, которые беспощадно расправлялись со своими противниками. Власть этих мелких правителей нередко держалась только благодаря македонским гарнизонам.

Государственный строй Македонии сохранял еще архаические черты. Царский культ и пышный церемониал, характерные для эллинистических государств на Востоке, не проникли в Македонию. Армия по-прежнему имела значение в решении вопросов о преемственности власти и принимала участие в процессах по делам об измене. Но состав македонской армии стал сильно изменяться в связи с приливом наемников, притом не только греческих. В частности, в качестве воинов и колонистов македонскими царями привлекались фракийцы. В составе наемных отрядов встречались также пэоны, траллы, иллирийцы.

Многие области Эллады, обессиленной постоянными столкновениями полисов и военными вторжениями, переживали в III веке хозяйственный и политический кризис. Греция беднела и разорялась, но еще продолжала оставаться страной, из-за обладания которой шла борьба между сильнейшими государствами эллинистического времени.

Наряду с прежней раздробленностью Эллады и стремлением полисов во что бы то ни стало сохранить свою независимость росли и тенденции к политическому объединению. Небольшие города-государства все более чувствовали свою беспомощность по отношению к крупным эллинистическим монархиям. Эти тенденции привели к созданию Этолийского и Ахейского союзов.

С конца IV века в политической жизни Эллады начинает принимать активное участие Этолия - гористая область с полупастушеским населением, которое сохранило значительные пережитки племенного строя. Население Этолии жило небольшими общинами. Городская жизнь здесь только начинала развиваться.

Этолийцы вели упорные войны с македонянами, но особенно выдвинулись во время вторжения галатов, защищая общегреческое святилище Дельфы. Еще в 299 году до нашей эры этолийцы заняли руководящее положение в Дельфийской амфиктионии. Союз этолийских племен, который существовал с III века, быстро развивался. К концу III века он уже представлял собой федерацию, в состав которой входили многие области Средней Греции, Элида, Месения и некоторые острова Эгейского моря.

Образцы эллинистической посуды: лагинос и мегарская чаша. III–II вв. до н. э.

Верховным органом этого союза являлось союзное собрание, в котором имели право принимать участие все граждане союза. Оно собиралось в городе Ферме раз в год. Несколько раз в год заседал совет союза, в который входили представители всех государств - членов союза. Военная власть, руководство дипломатией и внутренней политикой принадлежали стратегу. Помощниками стратега в гражданских делах являлся государственный секретарь, а в военных - так называемый «гиппарх» (начальник конницы).

Власть стратега ограничивалась особой коллегией «апоклетов». Политический строй вошедших в союз общин не подвергался изменению и самоуправление не ограничивалось. Внутри союза все его члены пользовались одинаковыми правами и несли одинаковые обязанности. Все они должны были поставлять контингенты войск и делать взносы. Финансовая организация не являлась средством угнетения союзников.

От полноправных союзников отличались так называемые «примкнувшие» общины, которые находились до известной степени в зависимом от Этолии положении. В III веке до нашей эры Этолийский союз вел активную внешнюю политику. Во многих случаях он поддерживал демократические партии в греческих полисах. Борьба Этолийского и Ахейского союзов в своей основе представляла столкновение двух политических объединений, которые стремились расширить сферы своего влияния в Элладе.

Другая небольшая область - Ахайя, - расположенная в северо-западной части Пелопоннеса, также не играла значительной роли в истории Эллады V–IV веков до нашей эры. Население ее маленьких общин преимущественно занималось сельским хозяйством. Здесь рано образовался племенной союз двенадцати общин. В III веке этот союз возродился, получив совершенно новое значение.

В начале III века в ахейских городах, как и в других частях Пелопоннеса, происходили острые столкновения между сторонниками и противниками Македонии. Расцвет Ахейского союза начался со времени освобождения от господства Македонии и присоединения к союзу крупных полисов с развитой торговлей и промышленностью - Сикиона в 253 году до нашей эры и Коринфа в 243 году до нашей эры.

Эти события были связаны с деятельностью Арата, организатора переворота в Сикионе, в результате которого этот полис присоединился к Ахейскому союзу. С 245 года в течение тридцати с лишним лет Арат занимал должность стратега Ахейского союза. Фактически он сосредоточил в своих руках руководство всей его политикой. Арат был противником широких реформ. Он и его единомышленники рассчитывали путем объединения сил отдельных полисов отстоять независимость Пелопоннеса.

Освобождение Коринфа явилось самым крупным успехом Арата. Македонский гарнизон, занимавший крепость Акрокоринф и контролировавший благодаря этому сообщение Средней Греции с Пелопоннесом, был изгнан. Примеру Коринфа, вошедшего в Ахейский союз, последовали Мегары, Эпидавр и Трезен. Союз с Птолемеем III в период наивысшего внешнего могущества Египта еще более укрепил положение Ахейского союза.

В 30-х годах наметилось сближение Этолийского и Ахейского союзов для совместных действий против Македонии. Однако это сближение оказалось кратковременным. Греческие полисы не сумели преодолеть разногласия и сплотиться в единую прочную организацию для защиты своей независимости.

Устройство Ахейского союза несколько напоминало организацию этолийцев. Ахейский союз также представлял собой федерацию полисов, в которых сохранялись прежние порядки и учреждения, несходные в разных городах. Центром союза являлся город Эгион. Верховными союзными органами были «синклит» и синод (собрания членов союза), в которых могли участвовать все граждане союзных городов, достигшие 30-летнего возраста.

Различие между синодом и синклитом заключалось в том, что синод созывался регулярно, два раза в год. На нем происходили выборы должностных лиц и рассматривались текущие дела. Синклит же собирался только в экстренных случаях, когда требовалось решать особо важные вопросы. Исполнительная власть делилась между несколькими выборными должностными лицами, среди которых особенно велика была роль стратега. Ведая дипломатией и внешней политикой, стратег председательствовал на союзных собраниях.

Синод, синклит и должностные лица руководили общими делами союза. Они решали вопросы войны и мира, организации армии и флота, ведали финансами союза, приемом в союз новых членов, разрешали конфликты между полисами. Входившие в союз города имели единую систему мер и веса. Союз чеканил свою монету.

Общей чертой Ахейского и Этолийского союзов было то, что в них отсутствовала гегемония какого-либо одного полиса над всеми остальными, как это имело место в греческих симмахиях V–IV веков до нашей эры. Основное различие между союзами заключалось в том, что ядро Этолийского союза составляли малоразвитые сельские общины. В Ахейский же союз входили высокоразвитые полисы.

Завоевание Востока и, как следствие, образование новых крупных государств, возникновение огромных городов Александрия и Антиохия, перемещение торговых путей и центров производства, отток населения не могли не способствовать упадку экономики Эллады. Однако воздействие новых условий было далеко не одинаково.

В Пелопоннесе выиграл Коринф, удачно расположенный на путях, шедших на запад, - его торговля в эллинистический период быстро растет. В Северной Греции преобладающая роль принадлежала городу Деметриаде. В то же время, экономическое развитие Афин шло по нисходящей линии.

Во время столкновения диадохов Эллада являлась постоянным театром военных действий. Афины неоднократно переходили из рук в руки во время борьбы Кассандра и Деметрия Полиоркета. В 300 году до нашей эры афиняне пережили осаду и голод. Позднее они приняли участие в войне против Антигона Гоната, снова подверглись осаде и были вынуждены сдаться на милость победителей.

Только с 261 года до нашей эры город стал жить относительно спокойно. То же самое происходило и в других государствах Пелопоннеса. Неприятель неоднократно осаждал Спарту, Коринф, Аргос. Постоянные войны в эллинистическом мире и набеги пиратов сопровождались обращением многих жителей Эллады в рабство. Так, в 240 году этолийцы взяли в плен и обратили в рабов значительную часть населения Лаконики. Так же поступили ахейцы в 223 году с жителями Мантинеи. Захваченная живая добыча сбывалась в торговых городах Греции или направлялась в более отдаленные восточные порты.

В III веке начинается обезлюдение Эллады в связи с опустошительными войнами и случаями массового порабощения населения. В Элладе участились неурожаи. Цены на хлеб на местных рынках были подвержены большим колебаниям. Снабжение полисов хлебом теперь часто зависело от милости правителя или от благотворительной деятельности местных богачей.

Богиня Тихэ. Статуэтка из Антиохии на Оронте. Работа Эвтихида. III в. до н. э. Мрамор.

В III веке исключительное значение приобрел долговой вопрос. Обострились противоречия между кредиторами и землевладельцами, многие из которых были вынуждены закладывать принадлежащие им земли более богатым соседям, и потом были не в состоянии ни уплатить долг, ни продать заложенные участки. В таких случаях их земли переходили в собственность кредиторов.

В середине III века особенно обострилось положение в Спарте. Концентрация земли в руках немногих и разорение большей части спартиатов привели к катастрофическому уменьшению числа полноправных граждан - оплота военного могущества Спарты. Лишь седьмая часть спартиатов владела землей. Остальные представляли собой «неимущую чернь», которая стремилась к переделу земли и аннулированию долговых обязательств.

Назревала настоятельная потребность в реформе, способной возродить силы государства и добиться таким путем новой гегемонии Спарты в Элладе. План реформы был намечен группировкой, которая желала «уравнять и пополнить гражданство». Ее вождями были цари-реформаторы - Агис и впоследствии Клеомен. Главным советником и помощником Клеомена был философ Сфер из Борисфена - ученик Зенона, основателя школы стоиков.

Реформаторы вдохновлялись идеалом ликургова строя и выступали под лозунгом его возрождения. Легенда о Ликурге к этому времени изображала его великим законодателем и создателем идеального государственного строя, который распределил землю между спартиатами на началах равенства.

Агис, правивший в 245–241 годах, внес в народное собрание предложение аннулировать долги и произвести для пополнения рядов граждан передел земли, нарезав новые клеры на исконной спартанской территории от Пеллены до Тайгета, Малей и Селласии - 4500 участков для безземельных спартиатов, а за этими пределами - 15 тысяч участков для периэков, которые таким образом должны были сделаться гражданами.

Предполагалось наделить земельными участками иностранных воинов-наемников. Сам Агис, его друзья и домашние передали свое имущество и земли в распоряжение государства. Агиса поддержала спартанская молодежь. Среди обремененных долгами были и крупные землевладельцы, заинтересованные в их аннулировании. Один из богатых граждан - Агесилай - противник передела земли, сумел уговорить Агиса ограничиться вначале лишь отменой долгов.

Реформа была начата, но вскоре Агис должен был отправиться в поход, не доведя ее до конца. Это оттолкнуло от него массу бедняков, которые, не получив земли, не поддержали молодого царя. И Спарту вернулся главный противник Агиса - царь Леонид, который в начале реформ был вынужден покинуть родину. Леонид и его сторонники использовали теперь благоприятный момент и с помощью наемников быстро сломили сопротивление приверженцев реформы. Агис по возвращении из похода был казнен.

Вторая попытка проведения реформы, которая носила более решительный характер, была сделана в правление сына Леонида Клеомена, правившего и 235–221 годах. Честолюбивый Клеомен понимал, что власть, которой он располагает, недостаточна для осуществления широких планов, что она принадлежит спартанским царям лишь номинально, а фактически же находится в руках эфоров.

Исходя из этого, Клеомен стал действовать иначе, нежели его предшественник. Он начал с походов против Ахейского союза, с тем чтобы укрепить свое влияние успешной войной. В его армии наряду со спартиатами служили наемники. Разбив ахейцев, Клеомен возобновил попытку Агиса «пополнить» число граждан, но более решительными методами. Он задумал осуществить переворот.

С этой целью Клеомен оставил своих воинов-спартиатов в Аркадии, а сам с наемниками двинулся на Спарту. Посланный вперед небольшой отряд перебил эфоров. Вслед за этим Клеомен изгнал 80 граждан из числа наиболее враждебных реформе и выступил на народном собрании с рядом предложений. Эфорат, как учреждение, чуждое ликургову строю, был ликвидирован.

Был осуществлен передел земли и уничтожены долговые обязательства, а также рассмотрен вопрос об иностранцах, которых должны были принять в состав гражданства. Число полноправных граждан увеличилось на 4 тысячи человек. Реорганизации подверглась спартанская система воспитания юношества.

Сарапис. Греческая скульптура IV в. до н. э. Римская копия. Мрамор.

Проведение всех этих энергичных внутренних мер Клеомен сочетал с агрессивной внешней политикой. Вторгнувшись в область города Мегалополя, спартанцы захватили большую добычу и опустошили землю противника. Вскоре влияние осуществленной реформы стало ощущаться за пределами Лаконики. Мантинейцы призвали на помощь Клеомена, который нанес поражение войскам Ахейского союза, захватив при этом множество пленных. В городах Пелопоннеса демос требовал передела земли и уничтожения долгов. Воспользовавшись этими волнениями, Клеомен овладел рядом городов Ахейского союза - Клеонами, Флиунтом, Трезеном, Гермионой. В опустошительном походе он прошел через Сикионскую землю и захватил казну Аргоса.

В этих затруднительных для Ахейского союза обстоятельствах Арат, сознавая опасность, грозившую гегемонии Ахейского союза в Пелопоннесе, призвал на помощь македонского царя Антигона Досона, правившего в 229–221 годах. Антигон захватил Акрокоринф, Из которого некогда Аратом был изгнан македонский гарнизон.

В то же самое время Клеомен с целью укрепления военной мощи Спарты осуществил вторую реформу - освободил тех илотов, которые могли внести за себя выкуп в размере пяти аттических мин. В результате этой меры были освобождены 6 тысяч человек, из которых 2 тысячи были включены в спартанское войско. Кроме того, государственная казна пополнилась за счет выкупных взносов.

В борьбе с Ахейским союзом и Македонией Клеомен проявил незаурядную энергию и находчивость. Однако силы были слишком неравны. В кровопролитной битве при Селласии в 221 году до нашей эры, где погибли почти все воины-спартиаты, армия Клеомена потерпела сокрушительное поражение. Клеомен с немногими друзьями бежал в приморский город Гифий, а оттуда в Кирену и Египет.

Менандр и муза. Рельеф I в. до н. э. Мрамор.

Антигон Досон восстановил в Спарте старые порядки. Земли были возвращены прежним владельцам, восстановлен эфорат. Но такое решение острой социальной проблемы не могло быть окончательным. Через несколько лет в Спарте возобновилась прежняя борьба.

Из книги Славянская Европа V–VIII веков автора Алексеев Сергей Викторович

Глава первая. Болгария, Македония, Эллада

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора

8.3.6. КОНЕЦ ОПРИЧНИНЫ И РАЗГРОМ ЗАХАРЬИНЫХ В XVI ВЕКЕ. ПОЧЕМУ РОМАНОВЫ ИСКАЗИЛИ РУССКУЮ ИСТОРИЮ В XVII ВЕКЕ Знаменитая опричнина кончается московским разгромом 1572 года. В это время громят саму опричнину. Наш анализ этих событий см. в [нх6а], т.1, с. 300–302. Как показывают документы,

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

6. Конная фигура Карла Великого отлита якобы в IX веке, но конь в ней изготовлен в XVI веке На рис. 6.65, рис. 6.66 и рис. 6.67 представлена известная бронзовая статуэтка, изображающая Карла Великого-императора, жившего якобы в 768–814 годах. Но неожиданно сообщается следующее:

Из книги Пегая орда. История «древнего» Китая. автора Носовский Глеб Владимирович

11.15. Какие средневековые книги жег китайский император якобы в III веке до нашей эры? Отвечаем на вопрос, заданный в заголовке: он сжег книги, написанные в XVII–XVIII веках НАШЕЙ ЭРЫ. Другими словами, в фантомном III веке до н. э. отразились события, происходившие на самом деле в

Из книги Новый взгляд на историю Русского государства автора Морозов Николай Александрович

Из книги В плену страстей. Женщины в истории Рима автора Левицкий Геннадий Михайлович

Агриппина старшая (14 год до нашей эры - 33 год нашей эры) Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов

Из книги Индоевропейцы Евразии и славяне автора Гудзь-Марков Алексей Викторович

Ранняя Эллада. Киклады, Крит, Кипр, Троя Могучий индоевропейский вал, ворвавшийся из степей Евразии в центр Европы в первой половине III тыс. до н. э., не мог не докатиться до берегов Эллады, будущей родины утонченной европейской культуры.Мы помним о том, что около 2750 г. до

Из книги Том 1. Дипломатия с древних веков до 1872 гг. автора Потемкин Владимир Петрович

Римская политика и дипломатия на Востоке в I веке нашей эры. Из всех государств Востока, находившихся в соседстве с Римом, самым могущественным тогда было Парфянское царство, которое образовалось из Древнеперсидского царства Ахеменидов. С ним, главным образом, и

Из книги Яды – вчера и сегодня автора Гадаскина Ида Даниловна

Эллада В то время как в долинах великих рек создавались и гибли могущественные державы, Балканский полуостров и некоторые острова Эгейского моря заселялись арийскими племенными группами эолян, дорян, ионян и ахеян, впоследствии назвавших себя эллинами.Архаический

автора Бадак Александр Николаевич

Экономика Греции в V веке до нашей эры Рабство После окончания греко-персидских войн в полисах континентальной Греции, особенно в Афинах, расцветают ремесла, растет товарное производство, расширяются торговые связи. В сельском хозяйстве наблюдается интенсивный переход

Из книги Всемирная история. Том 4. Эллинистический период автора Бадак Александр Николаевич

Греческие города-государства в IV веке до нашей эры

Из книги Всемирная история. Том 4. Эллинистический период автора Бадак Александр Николаевич

Малая Азия в III веке до нашей эры Одной из самых своеобразных частей эллинистического мира являлась Малая Азия. Наряду с древними центрами культурной жизни в ней были области, которые сохранили формы отношений, восходившие к первобытнообщинной эпохе. Малая Азия имела

Из книги Книга 1. Библейская Русь. [Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания - два крыла единой Империи. Библейский пох автора Носовский Глеб Владимирович

21. Конец опричнины и разгром Захарьиных в XVI веке Почему Романовы исказили русскую историю в XVII веке Известно, что опричнина, при которой развернули террор-Пурим, кончается известным московским разгромом 1572 года. В это время громят уже саму опричнину. Как показывают

Из книги Бог войны автора Носовский Глеб Владимирович

17. Русская свадьба Иосифа и Марии в XII веке как отправная точка нашей истории В связи с тем, что мы узнали выше, выскажем ряд общих соображений, вытекающих из Новой хронологии и нашей общей реконструкции истории.1. История Святого Семейства ЯВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ ДРЕВНИМ

Из книги Конь и всадник (пути и судьбы) автора Ковалевская Вера Борисовна

Эллада И впряг в колесницу коней медноногих, Бурно летающих, гривы волнующих вкруг золотые... Коней погнал, - и, послушные, быстро они полетели, Между землею паря и звездами усеянным небом. Гомер Коневодству в Древней Греции посвящено довольно много работ, которые

Из книги Аграрная история Древнего мира автора Вебер Макс

Эллада в III веке до н.э.

В конце IV - начале III вв. до н.э. Македония оказалась в центре грандиозных событий. Завоевания Александра на Востоке потребовали огромной затраты живой силы. Население Македонии значительно поредело. В дальнейшем ее территория послужила ареной ожесточенной борьбы между диадохами, что также тяжело отразилось на положении всего населения. В начале 70-х годов III в. до н.э. страну опустошили галаты.

В результате, к тому времени, когда власть в Македонии получил в 276 г. до н.э. Антигон Гонат, силы ее были подорваны, но еще далеко не исчерпаны. Долгое правление Антигона Гоната, который умер в 239 г. до н.э., стало временем внешнего и внутреннего укрепления Македонского государства.

В борьбе за гегемонию над Грецией Антигон добился значительных успехов. Македонянам удалось подчинить Эвбею и Мегары. К ним примкнул ряд крупных полисов Пелопоннеса - Аргос, Элида, Мегалополь. Однако в целом антимакедонское движение в Греции не было подавлено. Оно то утихало, то вспыхивало с еще большей силой.

В покоренные города обычно посылались македонские гарнизоны. Во многих случаях в “союзных” Македонии полисах власть захватывали тираны - ставленники Антигона, которые беспощадно расправлялись со своими противниками. Власть этих мелких правителей нередко держалась только благодаря македонским гарнизонам.

Государственный строй Македонии сохранял еще архаические черты. Царский культ и пышный церемониал, характерные для эллинистических государств на Востоке, не проникли в Македонию. Армия по-прежнему имела значение в решении вопросов о преемственности власти и принимала участие в процессах по делам об измене. Но состав македонской армии стал сильно изменяться в связи с приливом наемников, притом не только греческих. В частности, в качестве воинов и колонистов македонскими царями привлекались фракийцы. В составе наемных отрядов встречались также пэоны, траллы, иллирийцы.

Многие области Эллады, обессиленной постоянными столкновениями полисов и военными вторжениями, переживали в III в. до н.э. хозяйственный и политический кризис. Греция беднела и разорялась, но еще продолжала оставаться страной, из-за обладания которой шла борьба между сильнейшими государствами эллинистического времени.

Наряду с прежней раздробленностью Эллады и стремлением полисов во что бы то ни стало сохранить свою независимость росли и тенденции к политическому объединению. Небольшие города-государства все более чувствовали свою беспомощность по отношению к крупным эллинистическим монархиям. Эти тенденции привели к созданию Этолийского и Ахейского союзов.

С конца IV в. до н.э. в политической жизни Эллады начинает принимать активное участие Этолия - гористая область с полупастушеским населением, которое сохранило значительные пережитки племенного строя. Население Этолии жило небольшими общинами. Городская жизнь здесь только начинала развиваться.

Этолийцы вели упорные войны с македонянами, но особенно выдвинулись во время вторжения галатов, защищая общегреческое святилище Дельфы. Еще в 299 г. до н.э. этолийцы заняли руководящее положение в Дельфийской амфиктионии. Союз этолийских племен, который существовал с IV в. до н.э., быстро развивался. К концу III в. до н.э. он уже представлял собой федерацию, в состав которой входили многие области Средней Греции, Элида, Мессения и некоторые острова Эгейского моря.

Верховным органом этого союза являлось союзное собрание, в котором имели право принимать участие все граждане союза. Оно собиралось в городе Ферме раз в год. Несколько раз в год заседал совет союза, в который входили представители всех государств - членов союза. Военная власть, руководство дипломатией и внутренней политикой принадлежали стратегу. Помощниками стратега в гражданских делах являлся государственный секретарь, а в военных - так называемый “гиппарх” (начальник конницы).

Власть стратега ограничивалась особой коллегией “апоклетов”. Политический строй вошедших в союз общин не подвергался изменению и самоуправление не ограничивалось. Внутри союза все его члены пользовались одинаковыми правами и несли одинаковые обязанности. Все они должны были поставлять контингенты войск и делать взносы. Финансовая организация не являлась средством угнетения союзников.

От полноправных союзников отличались так называемые “примкнувшие” общины, которые находились до известной степени в зависимом от Этолии положении. В III в. до н.э. Этолийский союз вел активную внешнюю политику. Во многих случаях он поддерживал демократические партии в греческих полисах. Борьба Этолийского и Ахейского союзов в своей основе представляла столкновение двух политических объединений, которые стремились расширить сферы своего влияния в Элладе.

Другая небольшая область - Ахайя, - расположенная в северо-западной части Пелопоннеса, также не играла значительной роли в истории Эллады V - IV вв. до н.э. Население ее маленьких общин преимущественно занималось сельским хозяйством. Здесь рано образовался племенной союз двенадцати общин. В III в. до н.э. этот союз возродился, получив совершенно новое значение.

В начале III в. до н.э. в ахейских городах, как и в других частях Пелопоннеса, происходили острые столкновения между сторонниками и противниками Македонии. Расцвет Ахейского союза начался со времени освобождения от господства Македонии и присоединения к союзу крупных полисов с развитой торговлей и промышленностью - Сикиона в 253 г. до н.э. и Коринфа в 243 г. до н.э.

Эти события были связаны с деятельностью Арата - организатора переворота в Сикионе, в результате которого этот полис присоединился к Ахейскому союзу. С 245 г. до н.э. в течение тридцати с лишним лет Арат занимал должность стратега Ахейского союза. Фактически он сосредоточил в своих руках руководство всей его политикой. Арат был противником широких реформ. Он и его единомышленники рассчитывали путем объединения сил отдельных полисов отстоять независимость Пелопоннеса. Освобождение Коринфа явилось самым крупным успехом Арата. Македонский гарнизон, занимавший крепость Акрокоринф и контролировавший благодаря этому сообщение Средней Греции с Пелопоннесом, был изгнан. Примеру Коринфа, вошедшего в Ахейский союз, последовали Мегары, Эпидавр и Трезен. Союз с Птолемеем III в период наивысшего внешнего могущества Египта еще более укрепил положение Ахейского союза.

В 30-х годах наметилось сближение Этолийского и Ахейского союзов для совместных действий против Македонии. Однако это сближение оказалось кратковременным. Греческие полисы не сумели преодолеть разногласия и сплотиться в единую прочную организацию для защиты своей независимости.

Устройство Ахейского союза несколько напоминало организацию этолийцев. Ахейский союз также представлял собой федерацию полисов, в которых сохранялись прежние порядки и учреждения, несходные в разных городах. Центром союза являлся город Эгион. Верховными союзными органами были “синклит” и синод (собрания членов союза), в которых могли участвовать все граждане союзных городов, достигшие 30-летнего возраста.

Различие между синодом и синклитом заключалось в том, что синод созывался регулярно, два раза в год. На нем происходили выборы должностных лиц и рассматривались текущие дела. Синклит же собирался только в экстренных случаях, когда требовалось решать особо важные вопросы. Исполнительная власть делилась между несколькими выборными должностными лицами, среди которых особенно велика была роль стратега. Ведая дипломатией и внешней политикой, стратег председательствовал на союзных собраниях.

Синод, синклит и должностные лица руководили общими делами союза. Они решали вопросы войны и мира, организации армии и флота, ведали финансами союза, приемом в союз новых членов, разрешали конфликты между полисами. Входившие в союз города имели единую систему мер и веса. Союз чеканил свою монету.

Общей чертой Ахейского и Этолийского союзов было то, что в них отсутствовала гегемония какого-либо одного полиса над всеми остальными, как это имело место в греческих симмахиях V - IV вв. до н.э. Основное различие между союзами заключалось в том, что ядро Этолийского союза составляли мало развитые сельские общины. В Ахейский же союз входили высокоразвитые полисы.

Завоевание Востока и, как следствие, образование новых крупных государств, возникновение огромных городов Александрия и Антиохия, перемещение торговых путей и центров производства, отток населения не могли не способствовать упадку экономики Эллады. Однако воздействие новых условий было далеко не одинаково.

В Пелопоннесе выиграл Коринф, удачно расположенный на путях, шедших на запад, - его торговля в эллинистический период быстро растет. В Северной Греции преобладающая роль принадлежала городу Деметриаде. В то же время, экономическое развитие Афин шло по нисходящей линии.

Во время столкновения диадохов Эллада являлась постоянным театром военных действий. Афины неоднократно переходили из рук в руки во время борьбы Кассандра и Деметрия Полиоркета. В 300 г. до н.э. афиняне пережили осаду и голод. Позднее они приняли участие в войне против Антигона Гоната, снова подверглись осаде и были вынуждены сдаться на милость победителей.

Только с 261 г. до н.э. город стал жить относительно спокойно. То же самое происходило и в других государствах Пелопоннеса. Неприятель неоднократно осаждал Спарту, Коринф, Аргос. Постоянные войны в эллинистическом мире и набеги пиратов сопровождались обращением многих жителей Эллады в рабство. Так, в 240 г. до н.э. этолийцы взяли в плен и обратили в рабов значительную часть населения Лаконики. Так же поступили ахейцы в 223 г. до н.э. с жителями Мантинеи. Захваченная живая добыча сбывалась в торговых городах Греции или направлялась в более отдаленные восточные порты.

В III в. до н.э. начинается обезлюдение Эллады в связи с опустошительными войнами и случаями массового порабощения населения. В Элладе участились неурожаи. Цены на хлеб на местных рынках были подвержены большим колебаниям. Снабжение полисов хлебом теперь часто зависело от милости правителя или от благотворительной деятельности местных богачей. В то же время исключительное значение приобрел долговой вопрос. Обострились противоречия между кредиторами и землевладельцами, многие из которых были вынуждены закладывать принадлежащие им земли более богатым соседям и потом были не в состоянии ни уплатить долг, ни продать заложенные участки. В таких случаях их земли переходили в собственность кредиторов.

В середине Ш в. до н.э. особенно обострилось положение в Спарте. Концентрация земли в руках немногих и разорение большей части спартиатов привели к катастрофическому уменьшению числа полноправных граждан - оплота военного могущества Спарты. Лишь седьмая часть спартиатов владела землей. Остальные представляли собой “неимущую чернь”, которая стремилась к переделу земли и аннулированию долговых обязательств.

Назревала настоятельная потребность в реформе, способной возродить силы государства и добиться таким путем новой гегемонии Спарты в Элладе. План реформы был намечен группировкой, которая желала “уравнять и пополнить гражданство”. Ее вождями были цари-реформаторы - Агис и впоследствии Клеомен. Главным советником и помощником Клеомена был философ Сфер из Борисфена - ученик Зенона, основателя школы стоиков.

Богиня Тихе. Статуэтка из Антиохии на Оронте. Работа Эвтихида. III в. до н.э. Мрамор.

Реформаторы вдохновлялись идеалом ликургова строя и выступали под лозунгом его возрождения. Легенда о Ликурге к этому времени изображала его великим законодателем и создателем идеального государственного строя, который распределил землю между спартиатами на началах равенства.

Агис, правивший в 245 - 241 гг. до н.э., внес в народное собрание предложение аннулировать долги и произвести для пополнения рядов граждан передел земли, нарезав новые клеры на исконной спартанской территории от Пеллены до Тайгета, Малеи и Селласии - 4500 участков для безземельных спартиатов, а за этими пределами - 15 тысяч участков для периэков, которые таким образом должны были сделаться гражданами.

Предполагалось наделить земельными участками иностранных воинов-наемников. Сам Агис, его друзья и домашние передали свое имущество и земли в распоряжение государства. Агиса поддержала спартанская молодежь. Среди обремененных долгами были и крупные землевладельцы, заинтересованные в их аннулировании. Один из богатых граждан - Агесилай - противник передела земли, сумел уговорить Агиса ограничиться вначале лишь отменой долгов.

Реформа была начата, но вскоре Агис должен был отправиться в поход, не доведя ее до конца. Это оттолкнуло от него массу бедняков, которые, не получив земли, не поддержали молодого царя. В Спарту вернулся главный противник Агиса - царь Леонид, который в начале реформ был вынужден покинуть родину. Леонид и его сторонники использовали теперь благоприятный момент и с помощью наемников быстро сломили сопротивление приверженцев реформы. Агис по возвращении из похода был казнен.

Вторая попытка проведения реформы, которая носила более решительный характер, была сделана в правление сына Леонида Клеомена, правившего в 235 - 221 гг. до н.э. Честолюбивый Клеомен понимал, что власть, которой он располагает, недостаточна для осуществления широких планов, что она принадлежит спартанским царям лишь номинально, а фактически же находится в руках эфоров.

Исходя из этого, Клеомен стал действовать иначе, нежели его предшественник. Он начал с походов против Ахейского союза, с тем чтобы укрепить свое влияние успешной войной. В его армии наряду со спартиатами служили наемники. Разбив ахейцев, Клеомен возобновил попытку Агиса “пополнить” число граждан, но более решительными методами. Он задумал осуществить переворот.

С этой целью Клеомен оставил своих воинов-спартиатов в Аркадии, а сам с наемниками двинулся на Спарту. Посланный вперед небольшой отряд перебил эфоров. Вслед за этим Клеомен изгнал 80 граждан из числа наиболее враждебных реформе и выступил на народном собрании с рядом предложений. Эфорат, как учреждение, чуждое ликургову строю, был ликвидирован.

Был осуществлен передел земли и уничтожены долговые обязательства, а также рассмотрен вопрособ иностранцах, которых должны были принять в состав гражданства. Число полноправных граждан увеличилось на 4 тысячи человек. Реорганизации подверглась спартанская система воспитания юношества.

Проведение всех этих энергичных внутренних мер Клеомен сочетал с агрессивной внешней политикой. Вторгнувшись в область города Мегалополя, спартанцы захватили большую добычу и опустошили землю противника. Вскоре влияние осуществленной реформы стало ощущаться за пределами Лаконики. Мантинейцы призвали на помощь Клеомена, который нанес поражение войскам Ахейского союза, захватив при этом множество пленных. В городах Пелопоннеса демос требовал передела земли и уничтожения долгов. Воспользовавшись этими волнениями, Клеомен овладел рядом городов Ахейского союза - Флиунтом, Трезеном, Гермионой. В опустошительном походе он прошел через Сикионскую землю и захватил казну Аргоса.

В этих затруднительных для Ахейского союза обстоятельствах Арат, сознавая опасность, грозившую гегемонии Ахейского союза в Пелопоннесе, призвал на помощь македонского царя Антигона Досона, правившего в 229 - 221 гг. до н.э. Антигон захватил Акрокоринф, из которого некогда Аратом был изгнан македонский гарнизон.

В то же самое время Клеомен с целью укрепления военной мощи Спарты осуществил вторую реформу - освободил тех илотов, которые могли внести за себя выкуп в размере пяти аттических мин. В результате этой меры были освобождены 6 тысяч человек, из которых 2 тысячи были включены в спартанское войско. Кроме того, государственная казна пополнилась за счет выкупных взносов.

Менандр и муза. Рельеф I в. до н.э. Мрамор.

В борьбе с Ахейским союзом и Македонией Клеомен проявил незаурядную энергию и находчивость. Однако силы были слишком неравны. В кровопролитной битве при Селласии в 221 г. до н.э., где погибли почти все воины-спартиаты, армия Клеомена потерпела сокрушительное поражение. Клеомен с немногими друзьями бежал в приморский город Гифий, а оттуда в Кирену и Египет.

Антигон Досон восстановил в Спарте старые порядки. Земли были возвращены прежним владельцам, восстановлен эфорат. Но такое решение острой социальной проблемы не могло быть окончательным. Через несколько лет в Спарте возобновилась прежняя борьба.

• Total: 0
• Вконтакте0
• Google+0
• ОК0
• Facebook0